تمام نمازوں کا نقطہ آغاز «اللہ اکبر» کا خوبصورت ذکر ہے۔ یہ مختصر جملہ، اگر دل کی گہرائی سے ادا کیا جائے تو نمازی کے سامنے روحانیت کی ایک کھڑکی کھول دیتا ہے اور اسے ایک لا محدود بڑے خدا کی کبریائی[1] کا ایسا سامنا کراتا ہے کہ دوسروں پر توجہ دینے کی گنجائش باقی نہیں رہتی اور خشوع اور قدردانی سے بھرپور عبادت[2] کے لیے ضروری حالات فراہم کرتا ہے۔
ہر شخص کی اصل قدر و قیمت حقیقت کے ساتھ اس کے تعلق کی بنیاد پر طے ہوتی ہے اور اس درجہ بندی میں اعلیٰ درجات، حقائق کی زیادہ معرفت[3] کے ساتھ حاصل ہوتے ہیں۔ ان درجات کی معراج اس نکتے کے گہرے ادراک میں پوشیدہ ہے کہ اعلیٰ ترین توصیفیں بھی مطلق حقیقت کی بڑائی[4] سے کوئی تناسب نہیں رکھتیں اور وہ تمام انسانی تعریفوں اور توصیفوں سے پاک[5] اور وصف سے بالاتر ہے۔
نماز ایسے اہم اعتراف کے ساتھ شروع ہوتی ہے تاکہ ہمیں احساس رہے کہ ہمیں خدا کو ان چیزوں سے بھی برتر سمجھنا ہے جو ہم عبادات میں کہتے ہیں اور ان اذکار کا مقصد اس عظمت کے سامنے عاجزی ہے؛
وہی مقصد جو قرآن دیگر مناسک کے لیے بھی شمار کرتا ہے؛ لہٰذا روزہ رکھنے کا مقصد[6] اور حج میں قربانی کا فلسفہ[7] اس ہدایت کے بدلے قدردانی کے طور پر خدا کی بڑائی پر توجہ دینا قرار دیتا ہے۔
نماز کے شروع میں «اللہ اکبر» کہنا «تکبیرۃ الاحرام» کہلاتا ہے۔
کیونکہ یہ ایک ایسے حریم (حرم) میں داخل ہونے کی علامت ہے جس کے احترام کے لیے اس مقام کی تقدس کے منافی رویوں سے پرہیز کرنا چاہیے اور نماز کے اختتام تک، قبلہ سے منہ پھیرنا، بات کرنا، کھانا، پینا، ہنسنا اور اس طرح کے کاموں کو، جن کے کرنے سے نمازی عبادت کی حالت سے باہر ہو جاتا ہے، ممنوع سمجھنا چاہیے۔
تمام مسلمانوں کے درمیان ایک پسندیدہ سنت کی بنیاد پر، اچھا ہے کہ نماز کے ہر عمل کے بعد تکبیر کو دہرائیں تاکہ اس خدا کی عظمت کی یاد دہانی کے ساتھ جو ہماری ہر سوچ اور ہر بات سے بڑا ہے، عبادت کے مقصد سے غافل ہونے سے بچ سکیں۔
نیز اچھا ہے کہ ہر تکبیر کے ساتھ، ہاتھوں کو چہرے کے پاس تک اٹھائیں تاکہ دنیاوی کشش کو حقیر سمجھنے اور پیچھے ہٹانے کی خود کو تلقین کریں۔
اگلا: سورۂ حمد (ستائش)
پچھلا: نیت اور نماز
مذکورہ متن 29/12/2025 کو امام علی (ع) فاؤنڈیشن کی لائبریری میں شائع ہوا ہے۔
[1] . وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (الجاثیة: ۳۷)
اور آسمانوں اور زمین میں بڑائی اسی کی ہے، اور وہ زبردست حکمت والا ہے۔
[2] . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (البقرة: ۱۷۲)
اے ایمان والو، پاکیزہ چیزوں میں سے کھاؤ جو ہم نے تمہیں دی ہیں اور اللہ کا شکر ادا کرو اگر تم واقعی اسی کی عبادت کرتے ہو۔
[3] . يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (المجادلة: ۱۱)
اللہ تم میں سے ایمان والوں اور جنہیں علم دیا گیا ہے ان کے درجات بلند کرے گا؛ اور اللہ اس سے باخبر ہے جو تم کرتے ہو۔
[4] . ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (الحج: ۶۲)
یہ اس لیے ہے کہ بے شک اللہ ہی حق ہے اور بے شک جسے وہ اس کے سوا پکارتے ہیں وہ باطل ہے اور بے شک اللہ ہی سب سے بلند، بڑا ہے۔
[5] . سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (الصافات: ۱۵۹)
اللہ پاک ہے اس سے جو وہ بیان کرتے ہیں۔
[6] . فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (البقرة: ۱۸۵)
پس تم میں سے جو کوئی اس مہینے کو پائے تو وہ اس کے روزے رکھے اور جو بیمار ہو یا سفر پر ہو تو دوسرے دنوں سے گنتی پوری کرے۔ اللہ تمہارے لیے آسانی چاہتا ہے اور تمہارے لیے تنگی نہیں چاہتا، اور تاکہ تم گنتی پوری کرو اور اللہ کی بڑائی بیان کرو اس پر کہ اس نے تمہیں ہدایت دی اور تاکہ تم شکر ادا کرو۔
[7] . لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (الحج: ۳۷)
ہرگز نہ ان کے گوشت اللہ کو پہنچیں گے اور نہ ان کے خون، لیکن اسے تمہاری طرف سے تقویٰ پہنچے گا۔ اسی طرح اس نے انہیں تمہارے لیے مسخر کیا تاکہ تم اللہ کی بڑائی بیان کرو اس پر کہ اس نے تمہیں ہدایت دی؛ اور نیکوکاروں کو خوشخبری سنا دو۔