نماز کے اوقات

تمام آسمانی شریعتوں میں نماز کا عمومی ڈھانچہ یکساں رہا ہے اور اسے ادا کرنے کا طریقہ قرآن کے مخاطبین کے لیے مبہم نہیں تھا؛ اسی لیے، اس کتاب نے نماز کے احکام کے بارے میں کوئی نئی بات بیان نہیں کی اور جب تک ضرورت[1] پیش نہیں آئی، یہاں تک کہ اس کے قبلہ کو بیت المقدس سے مسجد الحرام[2] کی طرف تبدیل نہیں کیا۔

پس جب ہم قرآن میں پڑھتے ہیں کہ «نماز ہمیشہ سے مومنوں پر مقررہ وقت کی پابندی کے ساتھ فرض رہی ہے»[3] تو ہمیں اسے ایک خاص دور سے آگے اور توحیدی مذاہب میں ایک قدیم روایت کے بارے میں ایک اہم نکتے کا بیان سمجھنا چاہیے جو اب بھی مسلمان، یہودی، زرتشتی، صابی اور دیگر مومنوں کے درمیان قائم ہے اور آج بھی نماز کے وقت کے اعلان کی بنیاد ہے۔

مکتبِ توحید میں، تاکہ خدا کی یاد اور اس کے ساتھ مناجات انسان کی روزمرہ زندگی کے تمام پہلوؤں اور پروگراموں کا احاطہ کر لے اور رات دن کا آنا جانا[4] بے معنی تکرار کے بجائے، خدا کی موجودگی اور قدرت کی نشانی[5] میں تبدیل ہو جائے، ہمیشہ سورج کے طلوع، زوال اور غروب[6] کو عبادت کے خاص اوقات کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔

اگرچہ زمانے کے گزرنے اور فرقہ سازی کے نقصانات[7] نے اس ٹائمنگ میں تبدیلیاں اور اختلافات پیدا کر دیے ہیں، لیکن دنیا کے خدا جویان (خدا کے متلاشیوں) کے درمیان باقی رہنے والی مشترک سنت، طلوع فجر یا دن کے آغاز، دوپہر یا سورج کے عروج کے بعد کے اوقات اور سورج غروب ہونے کے بعد یا رات کے آنے کے وقت دعا اور مناجات میں مشغول ہونا ہے۔

مسلمان بھی ان تین اوقات میں پانچ نمازیں پڑھتے ہیں اور سورج کی کرنوں کے پھیلنے سے لے کر[8] اس کے افق سے باہر آنے تک[9]، نماز فجر؛

سائے کے مختصر ترین حد تک پہنچنے[10] سے لے کر سورج غروب ہونے تک[11]، نماز ظہر و عصر؛

اور سورج کے چھپنے کے لمحے سے[12] آدھی رات تک، نماز مغرب و عشا کے لیے کھڑے ہوتے ہیں۔

البتہ ان میں سے اکثر صحیح طور پر نماز عصر کو الگ سے اور ہر چیز کا سایہ اس کے برابر ہونے کے بعد، اور عشا کو پورے آسمان پر تاریکی چھا جانے کے بعد[13] ادا کرتے ہیں۔

نماز کے اوقات کے سلسلے میں قرآن کی سب سے اہم تاکید، ہمیشہ نگرانی[14] ہے تاکہ وہ ضائع نہ ہو جائے بلکہ اسے پہلی فرصت میں ادا کیا جائے۔

یہ درستگی اور پابندی، ارادے کو مضبوط کرنے اور زندگی کے دیگر پروگراموں کو نظم دینے کے علاوہ، خدا کے حکم کے آگے سر تسلیم خم کرنے اور ان افسوسناک حالات میں گرنے سے روک تھام کی ایک قسم ہے جہاں نماز میں کوتاہی[15] ایک معمول کی بات بن جاتی ہے۔

البتہ پنجگانہ نمازوں میں، نماز فجر کو خاص مقام حاصل ہے۔

قرآن سحر کے وقت کے سکون اور توانائی سے بھرپور لمحات کو[16] خدا کے ساتھ راز و نیاز کے لیے بہترین موقع سمجھتا ہے اور اس نماز کو جو صبح کے پھوٹتے وقت پڑھی جائے، ملکوتیوں (فرشتوں) کی توجہ اور گواہی کے لائق[17] اور ان گھڑیوں میں بیداری اور استغفار کو اعلیٰ ترین کامیابیوں کا پیش خیمہ[18] قرار دیتا ہے۔

اگلا: نماز اور طہارت

پچھلا: نماز، کس طریقے سے؟

فہرست پر واپس جائیں

 

مذکورہ متن 29/12/2025 کو امام علی (ع) فاؤنڈیشن کی لائبریری میں شائع ہوا ہے۔

---

[1] . قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ (البقرة: ۱۴۴)

ہم آپ کے چہرے کا بار بار آسمان کی طرف اٹھنا دیکھ رہے ہیں، سو ہم آپ کو اس قبلے کی طرف پھیر دیں گے جسے آپ پسند کرتے ہیں۔ پس اپنا چہرہ مسجد الحرام کی طرف پھیر لیں اور تم جہاں کہیں بھی ہو اپنے چہرے اسی کی طرف پھیر لو۔

[2] . وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (البقرة: ۱۴۹)

اور آپ جہاں سے بھی نکلیں تو اپنا چہرہ مسجد الحرام کی طرف پھیر لیں اور بے شک یہ آپ کے رب کی طرف سے حق ہے اور اللہ اس سے غافل نہیں جو تم کرتے ہو۔

[3] . إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا (النساء: ۱۰۳)

بے شک نماز مومنوں پر مقررہ وقتوں میں فرض ہے۔

[4] . إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ (آل عمران: ۱۹۰)

بے شک آسمانوں اور زمین کی پیدائش اور رات اور دن کے بدلنے میں عقل والوں کے لیے نشانیاں ہیں۔

[5] . وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (المؤمنون: ۸۰)

اور وہی ہے جو زندہ کرتا ہے اور مارتا ہے اور رات اور دن کا بدلنا اسی کے اختیار میں ہے؛ کیا تم عقل نہیں رکھتے؟

[6] . أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (الإسراء: ۷۸)

نماز قائم کرو سورج کے ڈھلنے سے رات کے اندھیرے تک، اور فجر کا قرآن، بے شک فجر کا قرآن مشہود ہے۔

[7] . فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (المؤمنون: ۵۳)

پھر انہوں نے اپنے معاملے کو آپس میں ٹکڑے ٹکڑے کر لیا، ہر گروہ اسی پر خوش ہے جو ان کے پاس ہے۔

[8] . حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ (البقرة: ۱۸۷)

یہاں تک کہ فجر کی سفید دھاری کالی دھاری سے تمہارے لیے نمایاں ہو جائے۔

[9] . وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ (طه: ۱۳۰)

اور سورج نکلنے سے پہلے اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کرو۔

[10] . أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ (الإسراء: ۷۸)

نماز قائم کرو سورج کے ڈھلنے سے۔

[11] . فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (ق: ۳۹)

پس جو کچھ وہ کہتے ہیں اس پر صبر کریں اور سورج نکلنے سے پہلے اور غروب سے پہلے اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کریں۔

[12] . وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (ق: ۴۰)

اور رات کے کچھ حصے میں اس کی تسبیح کرو اور سجدوں کے بعد بھی۔

[13] . أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ (الإسراء: ۷۸)

نماز قائم کرو سورج کے ڈھلنے سے رات کے اندھیرے تک۔

[14] . حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (البقرة: ۲۳۸)

نمازوں اور درمیانی نماز کی حفاظت کرو اور اللہ کے لیے فرمانبردار بن کر کھڑے ہو۔

[15] . الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (الماعون: ۵)

وہ جو اپنی نماز سے غافل ہیں۔

[16] . الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ (آل عمران: ۱۷)

صبر کرنے والے اور سچ بولنے والے اور فرمانبرداری کرنے والے اور خرچ کرنے والے اور سحری کے وقت بخشش مانگنے والے۔

[17] . إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (الإسراء: ۷۸)

بے شک فجر کا قرآن مشہود ہے۔

[18] . إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ … كانوا قَليلًا مِنَ الَّيلِ ما يَهجَعونَ * ‎وَبِالأَسحارِ هُم يَستَغفِرونَ (الذاریات: ۱۵ و ۱۷ و ۱۸)

بے شک متقی باغات اور چشموں میں ہیں … وہ رات کو کم سوتے تھے اور سحری کے وقت وہ بخشش مانگتے تھے۔