نہ کسی کا نماز پڑھنا لازمی طور پر اس کی پاکیزگی اور سعادت مندی کی علامت ہے اور نہ ہی نماز سے اس کی بے توجہی اس کی پلیدی اور بدقسمتی کی یقینی نشانی سمجھی جاتی ہے۔
کتنے ہی نمازی ایسے ہیں جنہوں نے بدترین جرائم کا ارتکاب کیا اور کتنے ہی ایسے افراد ہیں جو نماز کے پابند نہیں تھے، لیکن انہوں نے چیونٹی کو بھی تکلیف نہیں دی اور شرافت سے زندگی گزاری۔
لیکن کیا یہ حقیقت نماز ترک کرنے کا اچھا جواز ہو سکتی ہے؟
اس سوال کا جواب دینے اور نماز قائم کرنے پر قرآن کے اصرار کا راز جاننے کے لیے[1]، ہمیں اسی نقطہ نظر سے دنیا کو دیکھنا چاہیے جو خدا کی کتاب ہمارے سامنے کھولتی ہے۔
اس منظر میں جو چیز نظر آتی ہے، وہ ایک بے کراں رحمت ہے جس نے ہر جگہ کو گھیر رکھا ہے[2] اور کائنات کو مطلق مہربانی کی طرف لے جا رہی ہے[3]۔
اس منظر کی تفصیلات بھی مہر و محبت سے لبریز ہیں اور ہواؤں اور بارش[4] اور رات اور دن[5] سے لے کر موت اور زندگی تک[6]، سب کچھ محبت کے محور پر ترتیب دیا گیا ہے۔
قرآن خدا کی فیض رسانی کو آسمان سے اترنے والے پانی سے تشبیہ دیتا ہے جو سیلاب کی صورت میں بہہ نکلتا ہے اور ہر برتن اپنی محدود گنجائش کے مطابق اس سے فائدہ اٹھاتا ہے[7]؛ لیکن اس درمیان، انسان نام کا ایک مختلف برتن موجود ہے جو رحمت کے سمندر کی وسعت کے ہم پلہ، لامحدود جہتوں میں ترقی کر سکتا ہے[8] اور اس کی لامتناہی مہر کا جانشین اور قبول کرنے والا بن سکتا ہے[9]؛
یہاں تک کہ سب سے زیادہ گنجائش رکھنے والے وجود (فرشتے) اس کے سامنے سجدے میں گر جائیں[10]۔
قرآن اس شاندار منظر کی جو وضاحت پیش کرتا ہے، وہ کائنات کے تمام ذرات کی حمد و تسبیح[11] اور انسان کی مزید ترقی کے لیے ان کی معاونت[12] ہے۔
اس نقطہ نظر سے، ہر مظہر قدرت رحمت سے لبریز برتن کی طرح، ایک بے عیب خالق کی نشاندہی کرتا ہے[13] جس نے ہر چیز کا راستہ پہلے سے طے کر رکھا ہے[14] اور وہ مخلوقات جو اس بہاؤ کے ساتھ ہم آہنگ ہیں، انہیں حالت نماز میں بیان کرتا ہے[15]؛
لیکن انسان سے چاہتا ہے کہ وہ ایک مختلف نماز قائم کرے۔
دوسری مخلوقات سے انسان کے فرق کا راز اس «ارادے» کا حامل ہونا ہے[16] جو آسمان، زمین اور پہاڑوں کی قوت برداشت سے زیادہ بھاری بوجھ[17] اس کے کندھوں پر رکھتا ہے اور اسے عاشقانہ انتخاب کا بے نظیر موقع فراہم کرتا ہے۔
کیونکہ صرف وہی ہے جو ان حالات میں جب فساد اور جرم کا راستہ اس کے سامنے کھلا ہو[18]، مہربانی اور سچائی کا انتخاب کر سکتا ہے اور حقیقت کے سامنے سر تسلیم خم کرکے[19]، لامتناہی گنجائش اور ترقی کا حقدار بن سکتا ہے۔
اب اگر ہم اس زاویے سے اخلاق اور انسانیت کو دیکھیں، تو ہم اسے دیگر مخلوقات کی حمد و تقدیس سے کہیں زیادہ قیمتی حمد و تسبیح پائیں گے اور جرات کے ساتھ یہ دعویٰ کر سکتے ہیں کہ حقیقی نماز پاک اور شریفانہ زندگی کے سوا کچھ نہیں ہے۔[20]
لہٰذا قرآن اس شخص کو جو اپنے ضمیر کے فیصلے کے سامنے[21] سچائی کے ساتھ[22] سر تسلیم خم کرتا ہے، نجات یافتہ اور امن کی جنت[23] اور اللہ کی وسیع رحمت[24] کا حقدار سمجھتا ہے۔
یہ قرآنی تعلیم نہ صرف نماز ترک کرنے کا کوئی جواز فراہم نہیں کرتی، بلکہ حق پرستوں کو عبادت کی پابندی میں مزید پختہ کرتی ہے۔
کیونکہ جب وہ ذہنی صحت میں خدا کی یاد کی تاثیر[25] اور انسانیت کے لیے نماز کی ضمانت[26] سے آشنا ہوتے ہیں، تو پورے وجود کے ساتھ اسے بجا لاتے ہیں[27]؛
اور بالفرض اگر وہ اس کی طرف کم توجہ بھی دیں، تب بھی خود کو ظاہری نماز[28] سے خوش اور ریاکارانہ نماز[29] کے ذریعے انسانیت سے دور نہیں کرتے۔
اگلا: نماز سے محرومی کے بہانے
پچھلا: نماز: فریضہ یا نصیحت؟
مذکورہ متن 29/12/2025 کو امام علی (ع) فاؤنڈیشن کی لائبریری میں شائع ہوا ہے۔
[1] . وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا (طه: ۱۳۲)
اور اپنے گھر والوں کو نماز کا حکم دیں اور خود بھی اس پر جمے رہیں۔
[2] . وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ (الأعراف: ۱۵۶)
اور میری رحمت ہر چیز کو گھیرے ہوئے ہے۔
[3] . رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (البقرة: ۲۸۵)
اے ہمارے رب، تیری ہی بخشش (چاہتے ہیں) اور تیری ہی طرف لوٹ کر جانا ہے۔
[4] . وَمِنْ آيَاتِهِ أَن يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُم مِّن رَّحْمَتِهِ (الروم: ۴۶)
اور اس کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ وہ ہواؤں کو خوشخبری دینے والی بنا کر بھیجتا ہے تاکہ تمہیں اپنی رحمت کا ذائقہ چکھائے۔
[5] . وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (القصص: ۷۳)
اور اپنی رحمت سے اس نے تمہارے لیے رات اور دن بنائے تاکہ تم اس میں سکون حاصل کرو اور اس کا فضل تلاش کرو اور شاید تم شکر ادا کرو۔
[6] . فَانظُرْ إِلَىٰ آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَٰلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (الروم: ۵۰)
پس اللہ کی رحمت کے آثار کی طرف دیکھو کہ وہ زمین کو اس کی موت کے بعد کیسے زندہ کرتا ہے۔ بے شک وہی مردوں کو زندہ کرنے والا ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔
[7] . أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا (الرعد: ۱۷)
اس نے آسمان سے پانی اتارا تو نالے اپنی گنجائش کے مطابق بہہ نکلے۔
[8] . رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (الکهف: ۱۰)
اے ہمارے رب، ہمیں اپنی طرف سے رحمت عطا فرما اور ہمارے معاملے میں ہماری رہنمائی فرما۔
[9] . وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (البقرة: ۳۰)
اور جب آپ کے رب نے فرشتوں سے کہا: «میں زمین میں ایک خلیفہ بنانے والا ہوں۔» انہوں نے کہا: «کیا تو اس میں اسے بنائے گا جو اس میں فساد کرے گا اور خون بہائے گا حالانکہ ہم تیری حمد کے ساتھ تسبیح کرتے ہیں اور تیری پاکی بیان کرتے ہیں؟» فرمایا: «بے شک میں وہ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے۔»
[10] . وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ (البقرة: ۳۴)
اور جب ہم نے فرشتوں سے کہا: «آدم کو سجدہ کرو۔»
[11] . تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (الإسراء: ۴۴)
ساتوں آسمان اور زمین اور جو کچھ ان میں ہے اس کی تسبیح کرتے ہیں، اور کوئی چیز ایسی نہیں مگر یہ کہ وہ اس کی حمد کے ساتھ تسبیح کرتی ہے، لیکن تم ان کی تسبیح نہیں سمجھتے۔ بے شک وہ بردبار، بخشنے والا ہے۔
[12] . وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ (ابراهیم: ۳۳)
اور اس نے تمہارے لیے سورج اور چاند کو مسخر کیا جو مسلسل چل رہے ہیں اور تمہارے لیے رات اور دن کو مسخر کیا۔
[13] . إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (البقرة: ۱۶۴)
بے شک آسمانوں اور زمین کی پیدائش، اور رات اور دن کے بدلنے، اور وہ کشتیاں جو سمندر میں لوگوں کے فائدے کا سامان لے کر چلتی ہیں، اور وہ پانی جو اللہ نے آسمان سے اتارا پھر اس سے زمین کو اس کی موت کے بعد زندہ کیا اور اس میں ہر قسم کے جانور پھیلائے، اور ہواؤں کی گردش اور بادل جو آسمان اور زمین کے درمیان مسخر ہیں، ان میں یقیناً عقل رکھنے والی قوم کے لیے نشانیاں ہیں۔
[14] . رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ (طه: ۵۰)
ہمارا رب وہ ہے جس نے ہر چیز کو اس کی خلقت عطا کی، پھر رہنمائی کی۔
[15] . أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (النور: ۴۱)
کیا تم نے نہیں دیکھا کہ اللہ کی تسبیح کرتے ہیں وہ سب جو آسمانوں اور زمین میں ہیں اور پرندے پر پھیلائے ہوئے؟ ہر ایک اپنی نماز اور تسبیح جانتا ہے، اور اللہ ان کے کاموں سے خوب واقف ہے۔
[16] . وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ (الکهف: ۲۹)
اور کہہ دیجئے: «حق تمہارے رب کی طرف سے ہے، پس جو چاہے ایمان لائے اور جو چاہے کفر کرے۔»
[17] . إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (الأحزاب: ۷۲)
ہم نے امانت کو آسمانوں، زمین اور پہاڑوں پر پیش کیا؛ تو انہوں نے اسے اٹھانے سے انکار کر دیا اور اس سے ڈر گئے، اور انسان نے اسے اٹھا لیا؛ بے شک وہ بڑا ظالم، جاہل تھا۔
[18] . قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (البقرة: ۳۰)
انہوں نے کہا: «کیا تو اس میں اسے بنائے گا جو اس میں فساد کرے گا اور خون بہائے گا حالانکہ ہم تیری حمد کے ساتھ تسبیح کرتے ہیں اور تیری پاکی بیان کرتے ہیں؟» فرمایا: «بے شک میں وہ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے۔»
[19] . إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ (آل عمران: ۱۹)
بے شک دین اللہ کے نزدیک اسلام (فرمانبرداری) ہے۔
[20] . قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (الأنعام: ۱۶۲)
کہہ دیجئے: «بے شک میری نماز اور میری قربانی اور میرا جینا اور میرا مرنا اللہ کے لیے ہے جو تمام جہانوں کا رب ہے۔»
[21] . فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (الروم: ۳۰)
پس آپ یکسو ہو کر اپنا رخ دین کی طرف قائم رکھیں، اللہ کی اس فطرت پر جس پر اس نے لوگوں کو پیدا کیا۔ اللہ کی خلقت میں کوئی تبدیلی نہیں ہے۔ یہی مضبوط دین ہے، لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے۔
[22] . قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (المائدة: ۱۱۹)
اللہ فرمائے گا: «یہ وہ دن ہے جس میں سچوں کو ان کا سچ نفع دے گا۔» ان کے لیے باغ ہیں جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، وہ ان میں ہمیشہ رہیں گے۔ اللہ ان سے راضی ہوا اور وہ اس سے راضی ہوئے۔ یہی بڑی کامیابی ہے۔
[23] . بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (البقرة: ۱۱۲)
کیوں نہیں؛ جس نے اپنا چہرہ اللہ کے سپرد کر دیا اور وہ نیکوکار بھی ہو تو اس کے لیے اس کے رب کے پاس اس کا اجر ہے اور ان پر نہ کوئی خوف ہوگا اور نہ وہ غمگین ہوں گے۔
[24] . وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (آل عمران: ۱۳۳)
اور اپنے رب کی بخشش اور اس جنت کی طرف جلدی کرو جس کی چوڑائی آسمانوں اور زمین کے برابر ہے، جو متقیوں کے لیے تیار کی گئی ہے۔
[25] . أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (الرعد: ۲۸)
خبردار رہو کہ اللہ کی یاد ہی سے دلوں کو اطمینان ہوتا ہے۔
[26] . وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (العنکبوت: ۴۵)
اور نماز قائم کرو، بے شک نماز بے حیائی اور برائی سے روکتی ہے، اور یقیناً اللہ کا ذکر سب سے بڑا ہے، اور اللہ جانتا ہے جو کچھ تم کرتے ہو۔
[27] . الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (المؤمنون: ۲)
وہ جو اپنی نماز میں عاجزی کرنے والے ہیں۔
[28] . إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (النساء: ۱۴۲)
منافقین اللہ کو دھوکہ دیتے ہیں حالانکہ وہ انہیں دھوکہ دینے والا ہے؛ اور جب وہ نماز کے لیے کھڑے ہوتے ہیں تو سستی سے کھڑے ہوتے ہیں۔ لوگوں کو دکھاوا کرتے ہیں اور اللہ کو یاد نہیں کرتے مگر بہت کم۔
[29] . فَوَيلٌ لِلمُصَلّينَ. الَّذينَ هُم عَن صَلاتِهِم ساهونَ. الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (الماعون: ۴ تا ۶)
پس ہلاکت ہے ان نمازیوں کے لیے جو اپنی نماز سے غافل ہیں؛ وہ جو دکھاوا کرتے ہیں۔