المناظرة بین الدکتور والشیخ

صفحة ٢٩٦

اليوم السادس عشر من شهر ذى الحجة ]| “الال

الدكتور: تفضلواء لاحظوا أن السندين قد نُقلا عن محمد بن علي، و السندين الآخرين نقلا عن زيد بن أرقم و نعمان.

و هناك سندان لرواية الإمام محمد الباقر و هما:

1. قال الشيخ أحمد بن علي بن ابي منصور الطبرسي ني كتاب الإحتجاج:

«حدثني السيد العالم العابد ابو جعفر مهدي بن أبي الحرث الحسيني المرعشي قال: أخبرنا الشيخ أبو علي الحسن بن الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي. قال: أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر قدس الله روحه. قال: أخبرني جماعة عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبريء قال أخبرني أبوعلي محمد بن همام، قال: أخبرنا علي السوري قال: أخبرنا أبو محمد العلوي من ولد الأفطس ‏ و كان من عباد الله الصالحين ‏ قال: حدثنا محمد بن موسى ال همداني، قال: حدثنا محمد بن خالد الطيالسي، قال: حدثنا سيف بن عميره و صالح بن عقبه جميعاً عن قيس بن سمعان عن علقمه بن محمد الحضرمي عن أبي جعفر محمد بن علي (الباقر)ع.

2 قال السيد بن طاووس في كتاب اليقين:

قال أحمد بن محمد الطبري المعروف بالخليلٍ في كتابه «أخبرني محمد بن أبي بكر بن عبدال رحمان، قال: حدثني الحسن بن علي أبو محمد الدينوري، قال: حدثنا محمد بن موسى الحمداني، قال: حدثنا محمد بن خالد الطيالسي، قال: حدثنا سيف بن عميره عن عقبه عن قيس بن سمعان عن علقمه بن محمد الحضرمي عن أبي جعفر محمد بن علي (الباقر)ع.

3 ولرواية زيد بن أرقم الأسانيد التالية:

قال السيد إبن طاووس في كتاب التحصين:

قال الحسن بن أحمد الجاواني في كتابه نور المهدى و المنجي من الردى: عن أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري و هارون بن عيسى بن سكين البلدي، قالا: حدثنا حميد بن الربيع الخزازء قال: حدثنا يزيد بن هارونء قال:

حدثنا نوح بن مبشرء قال: حدثنا الوليد بن صالح عن إبن امرأه زيد بن أرقم و عن زيد بن

.و

أرقم

صفحة ٢٩٧

1" | مناظرةٌ الدكتور والشيخ

*. فالسند التالى لرواية حذيفه بن اليمان:

قال مؤلف كتاب النشر و الطى: عن أحمد بن محمد بن على المهلب: أخبرنا الشريف أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن القاسم الشعراني عن أبيه: حدثنا سلمه بن الفضل الأنصاريء عن أبي مريم عن قيس بن حيان (حنان) عن عطيه السعدي عن حذيفه بن اليهان شكروني بعد أن أعطيتهم الخطبة، ثم ودعوني و ذهبواء أما أنا فبدات بمناقشة مواضيع أخرى مع أصدقائي.

صفحة ٢٩٨

لمم الع رمن مر الت

صفحة ٣٠٠

اليوم السابع عشر من شهر ذى الحجة ]| ‎١‏

عدنا إلى فندقنا برفقة الشيخين و الدكتور بعد أن صلينا المغرب و العشاءء ثم ذهبنا إلى المطعم لتناول العشاءء فقائد القافة قد أقام حفلة بمناسبة عيد الغدير في مطعم الفندق حيث حضر الحفل جميع الحجاج تقريباًء و كانوا يحملون الحلويات في أطباق كبيرة التي وضعوها على الطاولة، و امتلأت صالة المطعم بالصلوات و التصفيق.

الشيخ: هل يوجد في الفندق برامج معينة ؟

الدكتور: نعم، أقيمت حفلة بمناسبة عيد الغدير.

الشيخ: لقد قمنا بعمل جيد في حضورنا هذا.

الدكتور: تفضلواء نتناول العشاء أولا ثم لنذهب إلى الحفلة.

الشيخ: نحن لانرغب في تناول العشاء بل سنكتنفي بتناول الحلويات و الفواكه.

الدكتور زهير: أما انا فأرغب في تناول العشاء و إذا الشيخ ابراهيم لايرغب بتناول العشاء فعليه أن لا يأكل.

الشيخ عثمان: لايمكن إغماض العين عن تلك الأطعمة اللذيذة .

الشيخ: آنا أريد أن أتناول العشاء أيضا.

الدكتور: فلنذهب إلى زاوية الصالة، فهناك عدد من الطاولات للحجاج اللذين م يتناولوا الطعام بعد.

الدكتور: بعد العشاء شاركنا الحفلة، ثم ذهبنا إلى الغرفة لمواصلة حديثناء بعد أن تناولنا بعض الحلويات و الفواكه.

الشيخ: لقد ضمت الموائد حلويات جديدة هذه الليلة.

الدكتور: نعم، إنها للحجاجء لذلك كانت متنوعة.

الشيخ: تأخر الوقت. فلنبدأً بالحديث عن غدير خم.

غدير خم

الشيخ: لدينا الوقت لذلك، فمن الأفضل أن تناقش الأمر. أ تذكر أنك قد رفضتٌ بعض الصحابة في الايام الأولى لبحثناء كما انكرت صحة كتب الصحاح استناداً إلى بععض

صفحة ٣٠١

11 | مناظرةٌ الدكتور والشبخ

الروايات التي جاءت عن طريق أبي هريرة، والآن تتحدث عن الخلفاء. و الآن عرفت لاذا لم تناقش هذا الموضوع في الأيام الأولى؛ بل أجلته إلى الايام الأخيرة.

الدكتور:نعم، ذلك لأن هذا الموضوع ال هام هو نقطة الخلاف بين مدرسة أهل البيت(ع)

و إخواننا أهل السنة.

الشيخ: سماحة الدكتور نحن قبلنا أن نستمع إلى اقوالك، و حتى الان قبلنا ما هو صحيحا من كلامك و ما جئتٌ به.

الدكتور: أشكرك يا شيخ. هذا من فضلكم وحسن استقصائتكم للحقيقة، و إلا فآنا لست بشيء أبدا، فكل ما جئتٌ به لم يكن سوى أحاديث نقلتها من كتبكم.

الدكتور: حسناء وصلنا الآن إلى حسن الختام في حديثنا و هو حديث الغدير.

الشيخ: هل تروي لنا القصة يا دكتور أم القصة معروفة للجميع؟

الدكتور: أرى أن نروي واقعة الغدير بكل تفاصيلها حتى نستقصي ال هدف الاساسي من قول النبى(ص) لهذه الواقعة.

الشيخ: تفضلء هات ما عندك.

الدكتور: خذفت أجزاء من هذه الواقعة في كتبكم و وردت عندكم باختصار و إيجاز بحيث لم تتجاوز عدة الأسطر لذلك سأوضح و أشرح لكم هذه الواقعة بكل ما فيها من امور مهمة، و با أن ذكر هذه الجزئيات لا تؤثر في استدلالناء لذلك سأرويها من كتب مدرسة أهل البيت، أما اصل الخطبة فسأرويها من كتبكم كما جاءت على لسان النبي(ص).

الشيخ: سماحة الدكتور، نحن قرأنا الخطبة، و عندنا سؤال حوها.

الدكتور: طيبء و لكنني أفضل أن أبين بعض الأمور و النقاط.

الدكتور: أنتم تعلمون أن واقعة الغدير حدثت في حجة الوداع للنبي (ص).

الشيخ: نعم هذا صحيح.

الدكتور: كا أنكم تعلمون أن سورة المائدة هي آخر سورة نزلت من سور القرآن الكريم.

صفحة ٣٠٢

اليوم السابع عشر من شهر ذى الحجة ]| ‎١“‏

الشيخ: نعم

الدكتور: لقد وردت آية الغدير في سورة المائدة، ويرى بعض المفسرين أن هذه الآية قد نزلت على النبي(2ص) مرة في منى و مرة أخرى في الطريق من مكة إلى المدينة، ولكننا نعتقد أغها نزلت مرة واحدة فقط.

الشيخ: ما هي آية؟

الدكتور: الآية ارقم (62):

ويا يها ارول َل م ل يك يك وَإِنْ لَتَفْعَلُ ف بَلَعْتَ رِساليهُ وَالله لهيَخْصِمُك من اناس ،

الشيخ: نعم، لقد نزلت هذه الآية في حجة الوداع.

الدكتور: ما الشيء الذي نزل على النبي2ص) بحيث كان يخاف ابلاغه للناس؟

الشيخ: لقد ورد في كتبنا الكثير من الحوارات حول ذلكء. لكن البعض يرون أنها لا

الدكور: نعمء هلا صحيم لقد رأيها أيضاً.برى البعض أن هذه الآ نز في واقعة الغدير و يقول بعضهم الآخر إذا كان الأمر كذلكء فهي نزلت للدلالة على محبة علي(ع).

الشيخ: نعم صحيح. كما وردت أقوال أخرى في كتبنا أيضاًء لكن هذا القول قد ورد في ظمنا

الدكتور: برأيك هل كان هذا الأمر مها جداً إلى درجة أن النبي(ص) إن لم يفعله لم يكن ليبلغ رسالته؟

الشيخ: هذا ما يقوله التاريخ، أما إذا أردتٌ الحقيقة فقبولها صعبٌ.

الدكتور: طبعا أنا أستطيع أن أقدم لكم استدلالا عقليا استناداً على الروايات الواردة في

الشيخ: تفضل يسعدنا هذا الأمر.

صفحة ٣٠٣

1 | مناظرةٌ الدكتور والشبخ

الدكتور: لو نظرنا إلى هذه الاحاديث المتعلقة بالآية الكريمة لوجدنا المكانة العالية لعلي(ع) عند النبي(ص) حتى أن النبي (ص) إن لم يبلغ محبته هذه إلى الناس لما أعتبر أنه بلغ رسالته لهم.

الشيخ عثمان: هل تقبل أن الولي في هذه الاية بمعنى الحب ؟

الدكتور: هل تقبلون انتم أن هذه الآية نزلت بمحبة علي (ع)؟

الشيخ: نعم، إن الكثير من مفسرينا يعترفنون بذلكء لكن لا يفسرون الولي بالخليفة.

الدكتور: رغم أنني لا أقبل بهذا التفسير لكنني أقول: إن محبة علي (ع) عند الله قد بلغت إلى درجة أن النبي(ص) إن ل يبلغ هذا الأمر فكأنه لم يبلغ رسالته، و هذا يدل على المقام الرفيع الذي أولاه النبي(ص) لعلي(ع) حتى اقام له هذه المراسم.

الشيخ: نعم هذا صحيح. لقد كان خبراً مهاً.

الدكتور: وبها أن لهذا الشخص مكانة رفيعة و مقاماً عالياً عند الله و رسوله؛ لذلك يجب أن يكون خليفة النبي (ص) و لا شخصاً آخر.

الشيخ: في النهاية، أنت تستنتج خلافة علي(ع) من واقعه الغدير.

الدكتور: انا لا أثبتٌ ذلكء بل نال هذا المقام من الله و رسوله. و الآن أريد أن أمسح

الغبار عن حقيقة تأريخية مهمة.

الشيخ: لنعود إلى صلب الموضوع و نواصل الحديث فيه، و لنناقش واقعة الغدير من وجهة نظرك.

الدكتور: أعتقد أن الله ونبيه أراد إبلاغ الأمة أمراً مهما يتعلق بمحبة علي(ع) و للأسف الشديد، فقد حُرفٌ هذا الأمر المهم في كتبكم التفسيرية، و إن ورد موضوع الخلافة و الوصى بعد النبي(١ص)‏ في بعض الكتب فهو الأمر ذاته الذي أمر النبى (ص) بإبلاغه و هذا ما اردنا أن نقوله. ْ

الشيخ: و لكن لم ينص على مسألة الولاية في القرآن الكريم.

الدكتور: نعم صحيح، ولكن لنرى ماذا فعل النبي2ص) بعد نزول الآية؟

الشيخ: ماذا فعل؟

صفحة ٣٠٤

اليوم السابع عشر من شهر ذى الحجة ]| ‎١6‏

الدكتور: لقد جمع النبي (ص») الناس في غدير خم الذي لايبعد سوى عدة كليومترات عن جحفة المكان الذي يفترق الحجاج عنده الى عدة طرقء ثم طلب النبي (ص) من الحجاج أن يتبعوه و يلحقوا به ليبلغهم أمراً مها .

الشيخ: ورد هذا الموضوع في كتبنا .

الدكتور:نعم، و أنا رأيته أيضا.

الشيخ: طيب. تفضل.

الدكتور: نزلت قوافل الحجاج عند بركة مملوءة بالماء تُدعي غدير خمء و مكثوا فيها ثلاثة أيام و صنعوا من جهاز الإبل منبراً بين ظل الشجرتين، ولما اجتمع الناس جميعاً صل النبي (ص) بهم ثم خطب بال حاضرين خطبة طويلة ورد نصها و شرحها بصورة كاملة في الكتاب الذي أعطتيه إياكم البارحة.

الشيخ: لقد قرأتباء هل تريد أن نناقش الأمر الآن أم فيم| بعد؟

الدكتور: سنناقشها فيم| بعد.

الدكتور: لنثبت أولا أن واقعة الغدير حدثت تاريخياً، و أن النبي (ص) قد أبلغ الناس أمراً مهاًء ثم ننتقل الى موضوع آخر.

الشيخ عثمان: نحن نقرٌ بذلك.

الدكتور زهير: إسمحوالي أن أطلع على هذا الموضوع. لأنني لم أسمع به حتى الآن.

الشيخ: لا بأسء يا دكتورء دع الدكتور زهير يطلع على الموضوع ويكون على درايه به.

الدكتور: سأروي لكم ملخصاً مما جاء في كتبكم، و تحديداً في كتاب النسائي، فأنتَ تعلم أنه من الكتب المعتبرة و المتفق عليها عندكم.

الشيخ: تفضل يا دكتورء طبعاً إن النسائي من المحدثين الموثقين.

الدكتور: لاحظوا من فضلكم هذه الاحاديث المروية في كتاب "الخصائص" للنسائي،

و هي أيضاً مُرقمة كالأحاديث السابقة.

قال النبي(ص): من كنت مولاه فهذا علي مولاه

صفحة ٣٠٥

47 | مناظرةٌ الد كتور والشيخ

7/1 <أخبرنا) «احمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن معاذ. قال: اخبرنا أبو عوانه، عن سليمان قال: حدثنا حبيب بن ابي ثابت»ء عن ابي الطفيل؛ عن زيد بن ارقم قال:

لما رجع النبي صل الله عليه وسلم من حجه الوداع ونزل غديرخم أمر بدوحات فقممن ثم قال: كأني دعيت فأجبت واني تارك فيكم الثقلين احدهما اكبر من الآخر: كتاب الله وعترتي اهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.

ثم قال ان الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن.

ثم انه اخذ بيد علي(ع) فقال: من كنت وليه فهذا وليه. اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.

احد إلا رآه بعينه وسمعه باذنيه.

‎<١ 0‏ <«(اخبرنا) «أبو داود. قال: حدثنا عمران بن ابان، قال: حدثنا شريك،

قال: حدثنا أبو اسحاق، عن زيد بن يثيغ قال: سمعت علي بن ابي طالب(ع) يقول على منبر الكوفة: اني انشد الله رجلا ولا يشهد إلا اصحاب محمد سمع رسول الله صل الله عليه وسلم يوم غديرخم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.

‏فقام ستة من جانب المنبر الآخر فشهدوا انهم سمعوا رسول الله صل الله عليه وسلم يقول ذلك.

‏قال شريك: فقلت لابي اسحاق: هل سمعت البراء بن عازب يحدث بهذا عن رسول الله صل الله عليه وسلم؟ قال: نعم.

‏7/11 : (أخبرنا) «هلال بن بشير البصري قال: حدثنا محمد بن خالد قال: حدثني موسى بن يعقوب قال: حدثنا مهاجر بن سمار بن سلمه عن عائشة بنت سعد قالت:

سمعت أب يقول: سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يوم الجحفه فأخذ بيد علي؛

فخطب فحمد الله وأثنى عليه. ثم قال: أبها الناس اني وليكم، قالوا: صدقت يا رسول الله

‎

صفحة ٣٠٦

اليوم السابع عشر من شهر ذى الحجة ]| 0

ثم اخذ بيد علي فرفعها فقال: هذا ولبي ويؤدي عني دينيء وأنا موالي من والاه ومعادي من عاداه.»)

1 / 20: (أخبرنا) «احمد بن شعيب قال: أخبرني هارون بن عبدالله البغدادي الحبال،

قال: حدثنا مصعب بن المقدام، قال: حدثنا فطر بن خليفة، عن ابي الطفيل.

(وأخبرنا) أبو داود قال: حدثنا محمد بن سليهان، حدثنا فطر عن ابي الطفيل، عن عامر بن وائله قال: جمع علي الناس في الرحبة فقال لهم: انشد بالله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صل الله عليه وسلم يقول: يوم غديرخم: ألستم تعلمون اني اولى المؤمنين من انفسهم وهوقائم ثم اخذ بيد علي فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.

قال أبو الطفيل: فخرجت وني نفسي منه شئ فلقيت زيد بن ارقم واخبرنا فقال: تشك أنا سمعته من رسول الله صل الله عليه وسلم واللفظ لابي داود.)

2/ 6/ 20: (أخبرنا) «احمد بن شعيبء اخبرني أبو عبدالرحمان زكريا بن يحبى السجستاني. قال: حدثني محمد بن عبد الرحيم، قال: اخيرنا ابراهيم، قال: حدثنا معن، قال: حدثني موسى بن يعقوب. عن المهاجر بن مسمار. عن عائشة بنت سعد و عامر بن سعد عن سعد: ان رسول الله صل الله عليه وسلم خطب فقال: أما بعد ايها الناس فأني وليكم.

قالوا: صدقت. ثم اخذ بيد علي فرفعهاء ثم قال: هذا ولبي والمؤدي عني، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.»)

3 ؟/ 20: (أخبرنا) «احمد بن عثمان البصري أبو الجوزاء، قال ابن عيينه بنت سعد عن سعد قال: اخذ رسولالله صل الله عليه وسلم بيد علي فخطب: فحمد الله واثنى عليه ثم قال: ألم تعلموا انى أولى بكم من انفسكم؟

قالوا: نعم، صدقت يا رسول الله.

ثم اخذ بيد علي فرفعهاء