المناظرة بین الدکتور والشیخ

صفحة ١١١

01 | مناظرةً الدكتور والشيخ

الشيخ: ي رحمنا الله من هذا التطرف.

الدكتور: هذا هيّن؛ في مقابل إلصاق تهمتى الشرك والكفر بالناس للأسف الشديد.

الشيخ: نعوذ بالله، أظن أن إبن تيمية لو كان حيا لم يقم بمثل هذه الأعمال.

الدكتور: ولكنني أتصور أخهم تلاميذ إبن تيميه، لأن هذه الأقوال وردت في كتبه.

الشيخ: ولكن العمل با جاء في كتبه ليس بصحيح كما لا يصح إتهام الآخرين بالكفر والشرك.

الدكتور: عادة إن الانصار الجهلاء يقومون بأعمال أشد وطأة من أسيادهم.

الدكتور: مثلا إن إبن تيميه الذي يعتبر نفسه تابعا لأحمد حنبل الا انه يخالفه في الكثير من فتاواه ، ما أدى الى مخالفته من قبل عدد من رجال عصره لاسيما أخيه. إذ إن أكثر فتاواه تتعارض مع آراء الائمة الأربعة وهم مالك، وابن حنبل والشافعي، و ابوحنيفة.

الشيخ: نعم قد يخالفهم إبن تيمية حيث جاء بآراء جديدة أيضاً.

الدكتور: إن التجديد في الدين بدعة أكثر من أن يكون عامل تقوية و منفعة. وصلنا إلى الفندق فذهبنا إلى المطعم. و في المطعم كان بعض أهل مدينتي (جهرم) قد جاءوا لزيارتي.

شكرتهم و طلبت من الشيخ تناول طعام الغداء على مائدة واحدة مع جماعة من أصدقائنا ومن أهل مدينتي. وافق الشيخ و قد تحدثنا في المطعم حول مواضيع عديدة. وحول المائدة ذكرني أهل مدينتي ببعض ذكريات سني الطفولة ومرحلة الثانوية وخاصة برامج المسجد القديم في الحي و الأستاذ الذي يدرس القرآن كل ليل في ذلك المسجد. ومن حسن الحظ أنهم قد إنصرفوا بعد مدة قليلة من تناول طعام الغداء وأنا بدوري ذهبت إلى غرفتي بصحبة الشيخ لنبدأً النقاش بعد تناول الشاي وبعض قطع الحلوى.

صفحة ١١٢

اليوم الثالث والعشرون من شهر ذى القعدة ]| ”و

الدعاء عند الشيعة

الشيخ: قرأت بعض الأدعية ليلة أمس، كان عجيباً جداً وضعتٌ علامات عليها داخل صفحات الكتاب الذي جلبته معى، أنظر من فضلك. لاأعرف هل لاحظت هذه الفقرات أيضاً ىا لاحظت تلك أدعية التي عرضتها ليلة أمس أم لا؟ مثلاً أنظر إلى هذا الدعاء الذي سمي بدعاء يوم الأحد

الدكتور: نعم رائع جدا.

الشيخ: كيف تم اختيار أساء الأدعية؟

الدكتور: ليس لتسمية الأدعية اطار موحد. ربها سميت بإسم متعلمها وراويها الاول مثل "دعاء كميل أو ابي حمزه الثالي". وربما سميت بزمن استحباب قراءتها مثل "دعاء الصباح" الذي يقرا في الصباح أو "دعاء عرفة" الذي يقرأ في يوم عرفة. ىا سمي بعضها الآخر بالنظر الى الافكار الموجودة فيها كدعائي " مكارم الأخلاق" و "عالية المضامين".

واقتبست اسماء بعضها الآخر من كلماتها الإفتتاحية مثل "دعاء الإفتتاح" أو "دعاء الصباح" الذي سبق ذكره والذي يسمى ايضا بدعاء الصبح لذلك السبب . وهذه الاسماء اطلقت على الكثير من الأدعية واصبحت تعرف بها طبعاً. ومهم| يكن السبب في تسمية الأدعية فليس ذلك بالامر المهم بل انما يكتسب الاهمية ماورد فيها من افكار .

الشيخ: صحيح. و لكنني أحب أن يكون الدعاء هو الموضوع الرئيسي لبحثنا اليوم .

لأن الأدعية تبين صلة الإنسان بربه. حيث ان الأنسان بقرائتها يدخل قلبه الخشوع من الله من جهة و يشعر بالقرب منه من جهة أخرى.

الدكتور: أنا أيضاً أتفق معك في تقول. تفضل

الشيخ: لنلاحظ أولاً الادعية الخاصة بأيام الأسبوع لاسيهم| دعائي يومي الأحد و الثلاثاء . أنظر من فضلك المقطع الأول من دعاء يوم الأحد:

بشم اهاي لازو الأقضل ولا أخني الأعذلة؛ ولغود الأول لأشيك الأَبحَيْله بك أَسْتَجيُ ياد امَو الرَضْوانٍ من الظَلوَالْحدُوا. وَمْغِيَرِ الزَّمانِ اث الْأحْانِ وَ طَوارِقٍ لدان وَ من القضآءِ امد َبْلَ اَهب وَ الْعُدَةِ وَإيَاك آَسْيَ

ع

ب 8

صفحة ١١٣

1 | مناظرةً الدكتور والشيخ

فبه الصَّلاحُ و الأضلاح، و بك أَسْتعنُ فيه يتن به النّجاح و الإنْجاح، و ياك أَرْعَبٌ في لباس العافِية يد وَمَامها وَ شمُولِالسَلامَةٍ وَدوامها.

الشيخ: إن قرأ الإنسان هذا الدعاء مرة واحدة في الاسبوع فإن روحه تسمو في جوانب عديدة، حيث لن يرى ناصرا إلا الله ثم يستعيذ بالله من ارتكاب السيئات والظلم واتباع الشيطان، فيسأل الله أن يتقبل طاعته و أن يعزه بين الناس و في النهاية يدعو الله أن يجعل عاقبة أمره خيرا.

الدكتور: ان الأدعية التي وصلت إلينا تحتوي على مفاهيم وافكار سامية جداً.

الشيخ: فلنلاحظ الآن دعاء يوم الثلاثاء، أنظر من فضلك الى المقطع الاول من هذا الدعاء:

الْحَمْدُ لله و الحُمدُ حَقَهُ كما سْمَحِقَُ ندا كثيرا وَأعُودُ به من ضرفي إنَّالتَْسَ مر

رع داعو م

بالسُّوءِ إلامارَحِمَ َي ، وَ أَعُودُ به من شر الشَِّطَانِ الَِّي يدن نْبا ِل ديب وَأَْمررُ به ِنْ كلّ با َاحِروَسْلْطَان بار وحَدُوَكَاهِرء الم لعفي مِنْ جك فإِنَ ند جَنْدَك هم لاون وَاجعَأنِي مِنْ حَزْبك فَِنَّحِْيك هم الْإيحُون

وَاجَأي من أؤلياِك قَإِنَأؤلياءك لاحَوْف عَلَهمْ ولاه خْرنُونَ .الله أ أَصْلِحٌ لي ديني فَإِنَّه عضْمَةُ أَْرِي

أضلخ بي رن يم آل قري وان جوت لازي وال لازي يني كلّ بر وَالْوَكةر احَةلِمِنْ كل شَرَ الهم صَلَ عَلَ حْمّد حَاتَم الت وي كام عِدَّة لين »وَل آله الاين كلعجي

الشيخ: لم تقولون: السلام على أصحاب النبي (ص) المنتجبين؟

الدكتور: لآن جميع اصحاب النبي (ص) لايستحقون التحية والسلام لذلك فنحن نسلم على أصحابه الصالحين فقط .

الشيخ: رائع جداً، أنا أيضاً أسلّم على أصحاب النبي المنتجبين طبعاً.

الدكتور: كما قلت يوم أمس. كان الإمام الخميني قد أوصي قبل إنتصار الثورة الإسلامية بالاستمرار في قراءة هذا الدعاء .

صفحة ١١٤

اليوم الثالث والعشرون من شهر ذى القعدة ‎١‏ هو اا

الشيخ: كان للإمام الخميني- ي رحمه الله- الحق لآن الإنسان -حين| يقرأ هذا الدعاء- يحمد الله أولاً | يستحقه، ثم يستعيذ بالله من شر نفسه، ثم يسأل الله أن يجعله من جنده و حزبه و أوليائه، لآن جنده هم الغالبون و حزبه هم المفلحون. و أوليائه لا خوف عليهم و لاهم يحزنون. و هذا الدعاء يفيد المجاهدين و المناضلين في سبيل الله.

الدكتور: أنا أقرأ هذا الدعاء حين) إشعر بالضعف و الفتور و الوهن.

الشيخ: وهذا الدعاء أيضاً رائع جداً ( مشيراً إلى دعاء الفرج)

ا 000

باهدَى وَ الاسْيِقَامَةٍ

وَسَدٌَد ا بالصّوَابٍ وَ الحكمَة وَ انلا ُو بالْعِلم وَ ال لمعرقة و طهر يُطُونَنًا

من

ولاه أب عن الأ اشرق و افش أبس نالور

لياو اد معان اللو وَ لضي و تَقَضَّلْ عَلَ عُلَئِنَا ب بِالرُهْدٍ و النصِيحَةٍ وَعَلَ لين لواو عل الشتيينبالناع ولص عل تدشى اليم الَو الاح وَل مَوْتَاهُمْ لالم وَل مَشَائًِا بوكرو السّكيئةوَ عل الشّبَابٍ بالْإنابةِوَ وَل المَاءِ ليَاءِوَ ْوَل الا لتََاضْع و السََةوَ عَلَ ارا بالصّيرِوَالْمََاعٍَوَعَلَ الْعَُةٍبالنّضرِ وَ لَب وَعَلَ الْأسَرَاءِ با حلاص و الوَاحةٍوَعَلَ اله مَرَءِلْعَدْلِ وَالشَّمَفَةوَعَلَ الرَعِيّه بالْإِنْصَافٍ وَ حُسْن السيرَةِ وَبَارِك نبج وَ ازور في ارا وَ الَو اقْض ما أَوْجَبْتَ عَلَبْهِمْ به ِنَ الحُجٌ وَ الْحُْرَةبفَضْلِك وَ رَحْمَيِك يا أَرْحَمَ الرّاحِينَ.

الدكتور: هذا الدعاء خاص بالإمام المهدي المنتظر.

الشيخ: وهو دعاء مهم جداً. وقد أوضح ما فرض على كل شخص ضمن مسؤولياته المختلفة ومكانته.

و هذا الدعاء خاص لشهر رجب و هو أيضاً رائع:

؛اعز نخ يكل حو وا سقط ملحل شب على الكد وليل بن يعْطي مَنْ بطي مَنْ 1 سكل وَمَنْ !يعرف تحا نه وَرَْمَهُ أغطني بِمَسْلتي

صفحة ١١٥

11 | مناظرةً الدكتور والشيخ

8و

ل ه-

ود

اباك حميع حر اليا وبميعَ حير الأخرَوَاضْرِف عَنَي بمَشئلني اباك جميع طَرٌ الذنيا وَشَّرّ الأَخِرَه فَانَُ يد منقُوص ما أَعْطَيتَ وَزْدْنٍ مِنْ قَضْلِك يا كريمُ .

وهذه الفقرة من "المناجاة الشعباز ية" ألتي تقرأ عادة في شهر رمضان رائعة أيض ٍ،

لي كب ف لبا أنه مك َو لبيك صف طبر مك حذ

في إِنَّمَنْ تََرّفَ بك عَبُْ تجهُولٍ وَمَنْ لِك عَبْد تحذُولِء وَمَنْ أْبَلتَ عليه و الأوي، إل إن ن أنَْهجَ بك لد وإِنَّ من عنصم بكَ مستَجِبنٌ وَكَد لَذْتُ بِكَ يا إيِي

نحَيْبْ ظَني مِنْ ميك وَلاَحجُبِي عَنْ كه يقني في َمل لاك مَُمَ مَنْ

ع ا يق في وَأَفْمْنِي وَكَاَبذِكْرِكَ إِلَ ذِكْرِكَ وَعمتِي في رَوْح نَجاح أَسْمَائِكَ عل ُكَ، َي بك عَلَْكَ إِلا أي محل أل طَاعدِكَ وَالوَى ألصَالِح مِنْ

روعو

مَرْضَاتِكَ، فَإنّ لا أ ِرُلِنَقَمِي دَفعاً. وَلاَأَمْلِكُ هَا تَفْعا لني أنَا عَبْدّكَ ألضّعِيفٌ المُذْنِتُ

َكل كُكَ الِب (ادُِيبُ»، لا تخي يننْ صَرَفْتَ عنهوَجْهكَ و حَجَبَةُ سَهْوُهُ عن عَفُوِكَ إبِي عب ِي كال لطع يكوأ بصَاوَ لوي بِياء ترا يِه حَتَىَ كْرقَ أ أَبصَارُ الْقَلُوبٍ حُجُبَ أَلنُورٍ قَتَصِلَ إِلَ مَعْنِ الْعَظَمَةِوَتَصِرَ أَرْوَاحنا مُعلَقَةَ بر قُديسكَ، إِطِي وَآجَعَلْي ين َدبَْهُ أجَابَكَ، وَلاَحَظَهُ فَصَعِقَ جَلالِكَ قََاجيَُ رأ وَعَوِلَ

الدكتور: ماشاء الله ياشيخ أنت خبير في انتقاء الدرر و الجواهر من الحصاة.

الشيخ: كيف؟

الدكتور: كان الإمام الخميني قد أشار إلى هذه الفقرة من "المناجاة الشعبانية" لعدة مرات باعتبارها تضم مفاهيم يصعب إدراكها. مثلاً ما معنى هذه العبارة " معلقه بعز قدسك"؟

الشيخ: أردت أن أسألك عن بعض هذه المفاهيم من باب الصدفة.

الدكتور: لا بل ان الذي يجب أن أسأل منك عن معنى بعض الفقرات الواردة في هذه المناجاة.

صفحة ١١٦

اليوم الثالث والعشرون من شهر ذى القعدة ‎١‏ /9 اا

الشيخ: إذا كان الإمام الخميني يدعو الى التفكر في إدراك هذه المفاهيم فكيف أجيب أنا.

الدكتور: با أننى متخصص في حقل المكانيك فأنا معذور من الاجابة

الشيخ: إن هذا الدعاء المسمى ب" الإفتتاح" رائع أيضاً لاسيه| مقطعٍ بدايته:

الهم إني أفتيح ادا مدل وَنت مسد ِلصّوابٍ متك وَأبَِتُ نك أن أرحَمْ لرَاجِينَ في مَوضع العفو وَالرَحَِ، وَأشَّدٌ الحاقبينَ في مَوضع النْكالٍ وَالتْقمَةِ وَأَعظَمْ الْحجَيرِينَ في مضع الكبرياء وَالعَظَمَة . اللهُمَ أَذِنتَ لي في دُعَائِكَ وَمَسأَلَتِكَ فاسمّع يا سَمِيعٌ دحتي وَأجب يا رَحيمُ دعوت وَأَقِل يا غَفُورٌ عَثْرَتيء فَكَم يا هي من كُربَة قد رّجمّها ووم قد كشَفتها وعَثرَةٍ د متها وَرَحَةٍقَ َقَِتَا وَحَلقَبَلاءٍ د تككتهاء احم نه الي ]يِذ صاحبة وَل ودين له شَريكٌ في لك وَل يكن له وي مِنَ 8 الل وكَره تكب را الحمد لله بجميع حاوِده كلها على جميع نعو كلها الحمدُ لله الذي لا مُضادً [ في مُلكِهِوَلامُنازعَ آ له ني أمروء الْحَمدُ له الذي لا شَّريكَ آ لَه في حَلقِهِ ولا سبي لَه 07

مرو

عَظمَتك الْحمدُلله الفاشي في الت أمرة وَحمَدَهُ الظاجر بِالكَرّم يد

الدكتور: هذا طيسٌ ومستحسن ومحمود جدا وقد تبين لك بأن للدعاء مكانة رفيعة للغاية في مدرسة أهل البيت لأن الدعاء عندنا بمثابة درس كما هو طلب و شكر أيضاً.

مثلا لاحظ من فضلك الدعاء المسمي ب" كميل" ففي البداية يعرف هذا الدعاء الله سبحانه وتعالى ، لكي نتعلم إلى باب من نلجأً و نتوسل إليه. ثم يذكرنا برحمة الله و قدرته و غيرذلك ء ثم يشكر المخلوق ربه على النعم التي أنعمها الله عليه. بعد ذلك يقر على نفسه بأنه كيف أثقلته ذنوبه ثم يدعو الله أن يغفرها له. وفي نهاية المطاف يبدو كأن الله قد غفرله ذنوبه وهو قد خرج منها و تنزه عنها الآن؛ لذلك يدعو الله أن يجعله من أحسن عباده عنده و أقرمهم منزلة منه.

الشيخ: هذا رائع جداً ، لم أكن ألتفت الى هذه الامور.

الشيخ: برأبي أن هذا الدعاء يحتوي على درس للداعي .- هذا الدرس الذي أشرت إليه سابقاً- أي انه يضم الثناء لله و حمده أولاً ثم يشكر الداعي ربه على النعم التي أنعمها عليه ثم بعد ذلك يطلب حاجاته منه.

صفحة ١١٧

911 | مناظرةً الدكتور والشيخ

الدكتور: تكاد تكون جميع الأدعية عندنا كذلك.

الشيخ: أنظر إلى هذه الفقرة من دعاء " مجي ر" و هي تشتمل على جميع صفات الله بحيث تذكرك بصفاته بأروع اسلوب، حيث ان هذه الصفات الرائعة انتتظمت على شكل الدعاء:

بسم الله الرحمن الرحيم سُبْحَانَك يا للهتَعَالتَ يا رَحْمَانُأجرْنامِنَ التَا ياج سحاد يا وَحمتََاَيْتَ ا كريمٌ جتان لبا سبْحَائَك يَا مَلِك تَعَالَيْتَ يَا مَالِك أَجِرَْا مِنَ النَّارِ يا نيد سُبْحَانك يا قوس تَعَايْتَ يَاسَلامُ ْنَا مِنَ اليا سباك يا مُؤْمنُ تَعَاليْتَ يا مُهَيْمِنُ أَجِرْنا من الثَارِ ا ، سُبْحَانَك يا عَزِيرُتَعَاَيْتَ يا جَبَارُ ْنَا من النَاِ يا ميد ، سُبْحَائك يا تكب تَعَالَيتَ يا متجَب أَجرْنًا من التَارِ يَا ميف سُبْحَائَك يا حَالِقُ تَعَالَيّتَ ا بَارِئُ أَجِرْنًا مِنَ الَارِيَا تيدُ.

الدكتور: وهكذا الامر إلى آخر الدعاء المذكور، ويتضمن قسمٌ على الله بصفاته حتى يجيرنا ويخلصنا من النار.

الشيخ: إن هذه الأدعية بحار في معرفة الله عز وجلء ومن الافضل للشباب أن يسعوا الى معرفة الله حق المعرفة في هذا العصرء عصر الإنحطاط الثقاني ليعلموا بأنه لامعين لهم سوى الله الذي لازوال له. ولو اطلع أهل السنة على هذه الأدعية فستصيبهم الدهشة والذهول حول مدى تكريم الله و تعظيمه . وفي التشيع لا مجال للقياس بين مكانة الله و مكانة الأكمة.

الدكتور: و كذلك أيضا الدعاء المعروف ب" جوشن كبير".

الشيخ: نعم نعم إنني وضعت العلامة على صفحات هذا الدعاء ايضاً أنظر من

الدكتور: لهذا الدعاء أيضاً مقدمة رائعة أنظرها وقد روي هذا الدعاء الإمام علي بن الحسين سيد الساجدين عن أبيه و هو رواه بدوره عن جده الأكبر رسول الله صلى الله عليه و عليهم أجمعين، حيث أتى جبرائيل بهذا الدعاء على رسول الله صل الله عليه و آله في إحدى غزواته بين| كان لابساً جوشنا(درعاً) ثقيلاً حيث أدى الى شعوره بالألم بسبب

صفحة ١١٨

اليوم الثالث والعشرون من شهر ذى القعدة ‎١‏ أن ثقله ، حينئذ قال له جبرائيل: يا محمد إن الله يقرئك السلام و يقول إخلع (الجوشن)

الدرع و اقرأ هذا الدعاء وهو أمان لك ولأمتك فهذه فقرات من هذا الدعاء:

آللَّهُمَ إنى َسْئَلّك باشوك، اليا رمن يارَحيمٌ يا كريم، يا مُقِيمٌ يا عَظيمْ. يا قَدِيمُ ياعَلِيمٌ يا حَليمُ يا حَكيق ، سُبْحَائك يا لا اله إلا أَنْتَء الْعَوْتَ الْعَوْتَء خَلّضْنا مِنَ الثّاريا

ب يا سَيّدَ السَّاداتِ يا ميب الّعَواتِ، يا رافعَ الدّرَجاتٍء يا وَيَِ الْسَناتٍ؛ »يا 3 لطاب بامخطن املد بيات اساي لأضوات. با الح لخفيّات. يا الرَازْقِينَ يوون بي المي ل 5 المُحْسِنِينَ يا من لَه الِْرَة وَاجُْال، يا من لَه القدْرَة وَالُكالٌ، يا مَنْ لَهُ الك وَاجُلالُ يا من هُوَالْكبيب المتَعالٍ ؛ يا منىءَ الْسّحاب التَقالِ يا مَْ هُوَضّدِيدُ حال اَن هُوَ سي المساب. يا مَنْ هُوَ شَّدِيدٌ العقاب. يا مَنْ عِنْدَهُ د خُسْنُ التواب، يا مَرْعِنْدَهُأمُ الكتاب الهم إِنَى أَسَْلّك باشمك يا حَنَانٌ امئان يا مَيّانُ يا يُرْهانُ

يا سُلْطانٌ يا رضُوانٌ يا عُفْرانُ يا سُبْحانٌ، يا مُسْتَعانٌ يا دَامُن وَالْبَيانِ.

الشيخ: يضم هذا الدعاء مئة فقرة وتكررت هذه العبارة بين كل فقرة :'" سبحانك يا لا اله الااانت الغوث الغوث خلصنا من النار يارب" حيث يتعرف الداعي على جميع أسماء الله و صفاته. كما يمنحه القوة للعودة إلى الله الذي هو أكبر من كل شيء فيأمن من شرور الدنيا و من عاقبة أعماله السيئة ونار جهنم في الآخرة.

الدكتور: هل قرأت هذا الدعاء كله.

الشيخ: نعم .

الدكتور: هل قرأت أيضا الأدعية الأخرى؟

الشيخ: والحق إنني قضيت ليلة أمس بمطالعة هذه الأدعية. و نمت بعد صلاة الصبح حتى قبيل صلاة الظهر.

الدكتور: تمنيت لو أننى كنت قد أعطيتك هذه الأدعية من قبل.

الشيخ: إن هذه الأدعية مفيدة ومهمة أيضا في التعريف بأهل البيت عليهم السلام والمسلم الشيعي الحقيقي.

صفحة ١١٩

06 | مناظرةً الدكتور والشيخ

وك

الدكتور: أظن أنك قد لاحظت و انتبهت من خلال الأدعية الى عظمة الله ومكانة النبي، والإمام علي والأئمة من بعده.

الشيخ: و الحق أن ربكم هو أكثر من ربنا ربوبية، إذ توجد بعض الاحاديث في كتب الصحاح ولانستطيع تبريرها إلا أن نقول ليس لا أي سند صحيح.

الدكتور: نعم أنا أيضا رأيت ذلك. مثلا قس وقارن بين صفات الله الواردة في صحيحي البخاري و مسلم و هو يصارع موسى و بين الله الذي قد وردت صفاته في هذ الأدعية مثل دعائي جوشن الكبير والمجير.

الشيخ: نعم صحيح صحيح. لو توافقني الرأي سنصلي اليوم صلاة العصر هنا - في الفندق- حتى تسنح الفرصة في مراجعة هذه الأدعية.

الدكتور: آنا أشعر بالسعادة في ذلك.

الشيخ: طيبء أنظر الآن إلى هذا الدعاء المسمي بالمناجاة ال" حمس عشر" خاصة هذه الفقرة وهى مناجاة "المطيعين لله"

هّنا امَك وبا ميك وس اوح ماَتَمتَى ين انيغاء رضوانك:

وَأَحْلِلْنا بُحْيُو حةَ جنانِكَ، وَافَْعْ عَنْ بَصائرنا سَحابَ الاتيابء وَاكْشِفْ عَنْ قُلُوينا َعْشِية ري والجابء وَأَرْهقٍ الباطِلَ عَنْ ضّمآيرناء نيت القَ في سراثرناء كن سكوك وَالطُونَ لواقخ الف ومكَد لِصَفْو المح وَالْئن.

ع كو 2ه

لهم احميلنا في سفن نَجاتِكٌ، وَمَتّعْنا بِلَذَيْذِ مُناجاتِكٌ، وَأَوْرِدْنا حِياض حَدّكٌ، وَأذقنا حَلاوَةَ وُذّكَ وََرْبكَ وَاجَُلُ جهادنا فيك وَكَتافي طاعيِك؛ وَأَحلِض نيتنا ني مُعامَكيكَ:

إن بك وَلَكَ ولا وي نا إلَيْكَ إلأَنْتَ. لمي اجعَلني و اْصطفَئنَ الأخيارء وجني بالصَّاحِينَ الأئر ار السّابِقِينَ إِلّ المكْدُمات، المسار عِينَ ِل اليْراتِء الْعامِلِينَ للباقيات الصَّالجاتء السّاعِينَ إلى رَفِيع الدَّرَّجَاتٍِء إِنَّتَ عَلى كُلَّ ءَ شَيْء قَدِيرٌ وَبالإجابة جَدِيرٌ بِرَحْمَتِكَ يا أ حَمَ الرَاحِينَ.

الشيخ: وهذه أيضاً مناجاة "الراجين"

الدكتور: نعم؛ ولماذا إخترت هذا الدعاء؟

صفحة ١٢٠

اليوم الثالث والعشرون من شهر ذى القعدة ‎١١١ ١‏ ار الشيخ: لأنني وجدثٌ فيها مفاهيم رائعة جداً.

الدكتور: نعم تفضل.

الشيخ : هذه أيضاً مناجاة" المحبين".

الدكتور: يا شيخ أمهلني من فضلك لكي نتحدث حول هذه الأدعية؟

الشيخ: إسمح لي يا دكتور حتى نتحدث حول هذه الأدعية بعد أن قرأنا هذه المناجاة.

الدكتور: طبعاً ليست عندي أية ملاحظة خاصة حول هذا الموضوع وإذا عندك ملاحظة ما فأنا سأشكرك عليها.

الشيخ: والحق إنني لاأمتلك أية ملاحظة أيضاً بل أشعر بالاعجاب فقطء فأردثٌ أن أعبر عن مشاعري حول هذا الدعاء و ذلك بالإشارة إلى بعض فقراته.

الدكتور: حسنا جداً تفضل.

الشيخ: هذه أيضاً مناجاة" المحبين":

0 7 سه اس جه رمه 5 و لد يم

إلي من ذا الذي ذاقٌ حَلاوَةً تحبتِكَ فَرامَ مِنكَ بدلا وَمَن ذا الذي أَنْس بقربك فَابتَغى عَنكٌ حِوّلا إلهي فَاجعَلنا بمّنِ اصطمّيته لِقْرِبكَ وَوِلايتِكَ وَأخَلّصتَهُ لود وَححبيِكَ وَشَّوَقَةُ

عاعاه علي عر بيك باه سرع عو 1.60 َ_ > ع سه هو 0 . )مه معموهو إلى لقائك وَرَضيته بقضائك وَمَنحته بالنظر إلى وَجهك وَحَبّوتهَ برضاكء وَأعَذْتَهَ من

- سه 00 ظشاباس اه سد هي سمس عو مر ماه -” عم عو و ممَجرك وَقِلاك ويوآته مَقعد الصدق فى جوارك وَخصّصته بمعرّفتك وأهلته لعبادتك،

وَهيّمت قلبه لإرادتك واجتبيته لمشاهدتك وأخليت وَحِهَه لك وَفرّغت فوؤاده لحبك - سوال سوه عه سو .سر 6ه يع - مو ير > سير لي دس ساس سير وَرَغبته في| عندك واهمته ذكرّك وأوزعته شكرّك وشغلته بطاعتك. وَصَيرته من صالحى

بَريَيِكَ وَاخبرَُينَاجاتِكَ وَقَطَعتَ عَنهُ كُلَّ شيءِ يَقطَعْةُ عَننكَ الله اجعّلنا يمّن ديم الارتياحٌ إلَيكَ وَالخَنِنُ وَدَهرُهُمُ الزَفْرَة وَالأنينُ جِباهُهُم ساجِدَةٌ لِمَظَمَتِكَ وَعُيومّجُم ساهرّة في خِدمَتِكَ وَدُموعُهُم سائلةٌ من حَسْيِكَ وَقُلويُّم مُتعلَقَةُ بمَحَبَِكَ وَأَفِدَثهُم مُِكَلِعةٌ ء مَهابتِكَ يا من أنوارٌ قُدسِهِ لأبصار مب راق وَسبُحاتٌ وَجِهِه لقُلوبٍ عارفيه شَائَِةٌ ا مُنى قُلوب المُشتاقِينَ ويا غاية آمالٍ الُحِبَّينَ أسألّكَ حُبّكَ وَحُْبّ مَن تْبّكَ وَحُْبّ كُلَّ عَمَلٍ

و

><

ذ آله 2

1 2 لسع كم اه 93 > دع الك وس -

يوصلني إلى قربكٌ، وَأن تَعَلَكَ أحَبّ إي يما سواك وَأن تَجِعَلَ حب إياكَ قائدا إلى

رِضوانِكَ وَشَّوقِي إِلَيكَ ذائداً عن عِصِيانِكَ، وَامئْنُ بالنَظر لَك عل وَانظر بعَينِ الود