المناظرة بین الدکتور والشیخ

صفحة ٩٩

4 | مناظرة الدكتور والشيخ

الشيخ: ياللعجب. قد جاء في هذا الدعاء إثبات غريب لوجود الله عز وجلء كما رد هذا الدعاء السؤال الذي شغل بالي منذ أربعين سنة وهي أننا كيف لا نرتكب ذنباً حتى أمام طفل في الخامسة من عمره؛ بين| لا نأبي ارتكاب الذنب إذا لم يكن أحد موجوداً سوى الله في ذلك المكان. فيستدلٌ هذا الدعاء بأنَ سبب ارتكابنا الذنوب في محضر الله سبحانه و تعالى هو أنه ستار العيوب!

الدكتور: انظر من فضلك هذه الفقرة أيضاً:

الهم كا فل كذ ميت وَعَأثُ وَقنتُ للصّلويق ب يَدَيْكَ وَناجَْنُكَ ألْقَبْتَ عَلنَ تُعاساً إذا أنا صَلَّيْتُ وبي مُناجاتَكَ إذا نا ناجَيْتُ مالي كلا قلْثْ قَد صَلْحَتْ سَرِيرَقٍ وَكَرْبَا مِنْ يحايس التَوَابيينَ تَلِيِي؛ عَرَضَتْ لي ب َيه أَزالَتْ قَذْمِي وَحالَت بَيْنِي وَيَيْنَ

ذه

ََ

سَيّدِي لَعَلْتَ عَنْ بابك طَرَذْئَِيء وَعَنْ حِدْمَدِكَ تَحَيْتِيِء أو لَعَلّكَ رَأَيْتتي مُسَْخِا ِحَمّكَ تَأمْصَيتِي أو لَعَلّكَ رَا رَأَيْتَيَى مُخْرضا عَنْكَ فَمَليتتي أَوْ لَه َعَلكَ وَجَذْتَي ني مقام الكاؤيينَ كَرَمضْئَنِي؛ أ للك ,يي عد شار تناك محونقي. أ لك قذي ين

تالس العلّاءِ محَذتِي؛ أَوْ1 َلك َأبتِي في الخاذلينَ فَِنْ َخميِكَ آيستني، أو للك بتي آلف يحالس البَطَلِنَ قر تبي وَبَبِّهُمْ حلي َو لعَلّكَ لنب أن تَسْمَعَ دُعاني َباعَذئتي؛ 8

7

- - -

َعَلّكَ بِجْْمِي وَجَرِيرَق كائيئتي؛ َو َعلّكَ يِل حباني مِنْكَ جاريتتي؛

َِنْ عََوْتَ يارب قَطالا عَمَوْتَ عَنْ الْنِينَ قي لآنَّ كَرمِكَ أَيْ رَبِّ يحل عَنْ مُكافاة ضبن يك يدها الدعاء الناس في البلدان العربية الذدين يفرون من العلماء، فليعلموا أن الله يطرد عبده عن بابه بسب هذا الذنب. فاستمتعت ت جدا مبذا الدعاء . فاذكر لي من فضلك فقرة أخرى تعجبك.

الدكتور: والآن لاحظ هذا الاستدلال:

صفحة ١٠٠

اليوم الثانى والعشرون من شهر ذى القعدة ‎١‏ 1

وَإنْ كُنْتَ لا تُكْرمُ إلا أَهْلَ الوّفاءِ بك قَبِمَنْ يَسْتَغِيثُ المسيقُونَ؟ إِطِِي إن أدْحَلْمتِي الثَارَ كَفِي ذلِكَ سَرُورُ عَذّوٌكَ َإِنْ أدْكَذْتي جه َي ذلِكَ سُرُورُ تَيّكَ، وَأنا وَالله أعْلَمُ أن مْرُورَ

الشيخ: تصف هذه الأدعية موضع من الله لا يغلق فيه باب رحمته على الداعين، أو لنقل يعامله معاملة يفرح بها نبيه بدلا عن فرح الشيطان.

الدكتور:هناك دعاء رائع جداً من والد الإمام السجاد يعني الإمام الحسين المسمي بدعاء "يوم العرفة":

الشيخ: أيمكنني مشاهدته؟

الدكتور: نعم هذا الدعاء مأثور عن الإمام الحسين بن علي كان يقرأه في يوم عرفة.

يا مَولاي أنتَ الذي مَتَنتَ أنتٌ الذي أنعَمتَ أنتّ الذي أحسَنتَ أنتَ الذي أجمَلتَ أنتَ الذي أفضَلتَ أنتَ الذي أكمَلتَ أنتَ الذي رَرَقَتَ أنتّ الذي وَفَقَتَ أنتّ الذي أعطَيتَ أنتَ الذي أَغْتَيتَ أنتَ الي أقَيِتَ أنتّ الذي آوَبتَ أنتَ الذي كَمَبتَ أنت الذي هَدَيتَ أنتَ الذي عَصَمِتَ أنتَ الذي سَئَرتَ أنتَ الذي غَمَّرتَ أنتَ الذي أَكَلتَ أنتَ الذي مَكَّنتَ أنتّ الذي أعرَّتَ أنتّ الذي أَعَنتَ أنتَ الذي عَضَدتَ أنتَ الذي أيّدتَ أنتَ الذي نَصَرتَ أنتَ الذي سَمَيِتَ أنتَ الذي عاقَيتَ أنتَ الذي أكرّمتَء تَبارَكتٌ وَتَعَالَيتَ فَلَكَ الَْمدٌ دايا وَلَكَ الشّكرٌ وَاصِباً بدا ثم أنايا إهي امُعترفُ بذّنوبي قاغفرها لي. أنا الذي أسأتُ أنا الي أخطأتٌ أنا الذي ممَمتُ أنا الذي جَهلتٌ أنا الذي عَمَاتُ أنا الذي سَهُوتٌ أنا الذي اعتَمَدتُ أنا الذي تَحَمّدتُ أنا الذي وَعَدتُ أنا الّدي أخلّفتُ أنا الذي نَكَدْتُ أنا الذي أقرّرتُ أنا الذي

0

١

الشيخ: هل هذا الدعاء أيضاً من الحسين بن علي؟

الدكتور: نعم، لاحظ. يجب على الشباب و طلاب الحوزات العلمية والجامعات في البلدان الإسلامية أن يتعرفوا على فقرات من هذه الأدعية المباركة. سالت الدموع من عيني الشيخ بين) هو يسعي أن يخفي دموعه فيجففها بالمنديل ثم يقول:

صفحة ١٠١

"4 | مناظرة الد كتور والشيخ

الشيخ: إذا كان الإمام الحسين يخاطب ربه بهذه الكلمات فأين نحن في ذلك الموضع؟

والآن فقد عرفت أنه لماذا يزور الإيرانيون المسجد النبوي والمسجد الحرام، وبيدهم كتب الأدعية هذه و يقرأون الأدعية منها.

الدكتور: هذه الأدعية كانت جزءاً من الأدعية المأثورة فقط. والآن لاحظ هذه الفقرة

من دعاء عرفه أيضاً:

لي أغزني بتَدبيرك لي عن تدبيري و باختيارك عن الختياري وأوتِفني على مرّاكزٍ اصْطِرَارِي

وكا ره

َي أَخرِجني مِنْ ذل تَفيِي و طَهِرْنٍ مِنْ شّكي و شِرْكي قَبِلَ حلُولٍ رسيي

الشيخ: إن هذه الأدعية هي دروس في معرفة الذات الالهية و معرفة النفس. الله اكبر الله اكبر.

الدكتور: أنظر من فضلك " الصحيفة السجادية" والأدعية الواردة فيهاء وعلى سبيل الثال هذه الفقرة من الدعاء التي قد عرفت ب " مكارم الأخلاق" :

بل بان أَكْمَلَ الإيهان، وَاجْعَل يقني فْصَلَ الْيَقِبنء وَاننَهِ بتي إِلَ أَحْسَن ن اليّاتِ،

َيل إِلَ أَحْسَنِ الأَغْمال. للَّهم وك بنك بتي وَصَحح با عِنْدَك تبني وَاسْتَضْلِحْ بقَدْرَتِكَ مَا قَسَدَ مِنّي.

الله صل عَلَ َم وآ وَاطفني ما يَشْهَلِي الاتامٌ به وَاسَْمأني يد سني عدا نه وَاسْتفِْعٌ أيَّايِي ذ يها حَلقتي لك وَأَغْينِي وََوْسِمْ عَلّ في ِرْقِكَ، وَلا َي بالط صر وَلا َي بالْكثر، بدن لَك ولايد بات بالْصجْبء اجر لئاس عل َي لير وَلا م محف بان وَهبْ لي مال الاق وَاعصِمْنِي من لمر اللَّهّمصَلَّ عَلَ محمد َه وَلا رفني في النَّاسٍ درج إل حَططْتَِي ِنْدَ َي وهاه وَلا حت لي عر طَاهِراً!

أحَنْتَ ل ذل بَاطِئٌَعِنْدَ َي بقَدَهَا ‎١‏

الشيخ: يا دكتور! أهذا دعاء أم درس في علم النفس؟ حقاً ‎٠"‏ لله أعلم حيث يجعل رسالته' '. إن هذه الأدعية هي بحار من المعرفة حقاً. يا دكتور هل يمكن أن آخذ معي هذين الكتابين مفاتيح الجنان و الصحيفة السجادية؟

>

صفحة ١٠٢

اليوم الثانى والعشرون من شهر ذى القعدة ‎١‏ ا ار

الدكتور: تفضل! ولكن انتبه إلى هذه الملاحظة أن جميع الأدعية الواردة في الصحيفة السجادية رائعة وجيدة، ولكن قد توجد في مفاتيح الجنان أدعية لا يقرأها الناس ولو مرة واحدة طوال السنة أو طيلة حياتهم و يمكن أن لا تعجبكم هذه الأدعية، وبرأيي فمن الأفضل أن تأخذ معك منتخب المفاتيح، إذا توافقني.

الشيخ: و لكنني أريد أن أتناول جميع الأدعية الموجودة فيه.

الدكتور: نظرا الى ضيق وقتكم، فمن الأفضل أن تقرأ الأدعية المختارة.

ليس عندنا لعن الخلفاء

الشيخ: إن هذه الأدعية التي أشرت اليها كانت في الحقيقة إعجازا في مناجاة الله، و لكني سمعت أنه يوجد في كتاب " مفاتيح الجنان" لعن الخلفاء و إهانتهم.

الدكتور: فلذلك تريد أن تأخذه معك؟

الشيخ: لاء لاء هل بإمكانك تبين هذا الموضوع؟

الدكتور: طبعاء أولا لايوجد ني هذا الكتاب أي لعن بصراحة إلا للذين هم فتحوا باب لعن الخلفاء.

الشيخ: وطبعا أول شخص فتح باب اللعن على الخلفاء هو معاوية الذي فتح باب لعن علي .

الدكتور: نعم، و مع الأسف - كما يروي التاريخ- لقد شاع هذا اللعن إلى درجة نسي أحد أئمة الجماعة لعن علي، وعندما تذكره وقف في الطريق وقفة لعنه فيها مئة مرة عوضا عما فاته، كما أسس في ذلك المكان مسجداً سمي بمسجد اللعن. لذلك يوجد في هذا الكتاب لعن معاوية صراحة؛ لأنه هو الذي سرّ لعن الخليفة بنفسه. ونحن أيضا نعمل بسنته ونلعنه، كا نلعن الذين قتلوا ابن بنت النبي (ص) و أسروا أسرته.

الشيخ: و لكني سمعت أنكم تسبّون لخلفاء النبي أيضاً.

الدكتور: يوجد في هذا الكتاب جزء يمكن أن يندرج في هذا الإطار، رغم أنه لم تذكر أسماءهم بصراحة، وهو في دعاء عرف ب "زيارة عاشوراء" وجاء فيه: " اللهم العن أول

صفحة ١٠٣

‎١ 1‏ مناظرةٌ الد كتور والشيخ

]|

‏ظالم ظلم حق محمد و آل محمد" ثم يذكر لعن الثاني و الثالث والرابع فيذكر يزيد خامساً.

يقول البعض إن المقصود من الأشخاص الثلاثة الأوّلء الخلفاء الثلاث الأوّل و يكون معاوية رابعهم.

‏الشيخ: هذا أمر سيىء جداً أن يبان الخليفة الذي يحترمه المسلمون.

‏الدكتور:إن أول من سنّ هذه السّنْة في الإسلام هو معاوية نفسه لسنا نحن.

‏الشيخ: فالجميع يعتبرون هذا الأمر تصرفاً خاطتاً لذلك لا أحد يسمي اسم ابنه معاوية.

‏الدكتور: صحيح جداًء لذلك نحن لا نستهين الخلفاء.

‏الشيخ: إذا ما المقصود من الأول و الثاني والثالث؟

‏الدكتور: نحن أيضاً لا نعلم بالضبط. و لذلك ذهب بعض علماء الحديث إلى أن هذا الجزء من الزيارة والسلام قبله لم يكن جزءاً من الزيارة الأصلية المأثورة.

‏الدكتور: لأن نسخ الدعاء عندنا مختلفة، فقد وردث في كتاب "المفاتيح" النسخة الأخيرة من هذا الدعاء.

‏الشيخ: فلاذا تكتبونه و تقرأونه؟

‏الدكتور: لانه لا يصرح باسم أحد . فلاذا نقول إن المقصود من هذه الفقرة" أول من ظلم" هو الخليفة الأول و المقصود من الرابع هو معاوية. نحن نلعن معاوية بصراحة فلا داعي لإخفاء هذا الموقف. أما هذه الفقرة التي أضيفت فتلعن في الحقيقة الأشخاص الذين ظلموا أهل البيت.

‏الشيخ: فمن الأفضل أن يحذف هذا الجزء لكي لا يثير الحساسية بين المسلمين.

‏الدكتور: أنا لست مسؤولا عن هذا الأمر ولكنى لا أعرف أيضا السبب في لعن علي

‏الشيخ: ذكرث آنفاً أن هذه المبادرة كانت مخطئة ومضي زمن طويل منها.

‎

‎

صفحة ١٠٤

اليوم الثانى والعشرون من شهر ذى القعدة ‎١‏ 10 اا

الدكتور: طيب! لنتتحدث عن الحاضر. فلتمنعوا خادمى الحرمين أن يتهموا الشيعة بالكفر والزندقة! فإذا لم يرمونا علناً بتهمة الشرك و الإالحاد فنحن أيضاً نطلب من الزوار أن لا يقرأوا هذه الفقرة بصوت عال.

الشيخ: هؤلاء ليسوا تحت امرتي.

الدكتور: ى| لا تطبع هذه الكتب تحت إشرافي ولا أتمكن من التصريح بأن هذه الفقرة من الزيارة لم تنقل عن الآئمة المعصومينء ولا يمكنني منع الناس من قراءته.

الشيخ: إذا كلانا سواء في العجز عن إصدار الأوامر للناس.

الدكتور: نعم، ولكن هناك فرق بيننا وهو أنك عاجز عن النهي عن القيام بأمر محرّم وهو أن بعضهم يتهمون بعض المسلمين بالشرك، بين| أنا عاجز عن أمر غير معلوم وتو جيهي .

الشيخ: وعلِّ أن أذكرك بملاحظة وهي أن عمل هؤلاء الوهابيين يختص بهم و لا يشمل عامة المسلمين في العالم الإسلامي بأنهم يتهمون الشيعة أو غيرهم من المسلمين بالشرك.

أستأذن منك للذهاب لأنْ الوقت متأخر. وأخيراًء أي كتاب يمكنني استعارته؟

الدكتور: خذ معك كتاب" الصحيفة السجادية" و "منتخب المفاتيح" وفيه الأدعية المختارة، لكي لا يثير الحساسية في الفندق، وإلا فبإمكانك أن تاخذ معك " كليات مفاتيح الجنان" .

الشيخ: حسناً. فلنذهب غداً إلى فندقنا بعد صلاة الظهرإن شاءالله.

الدكتور: ألا تظن أن هنا أكثر ارتياحاً، إذ أن النوت بوك عندي هنا ولا يتأثر وجودي في فندقكم الحساسية إذ أن الجميع يتحدثون بالعربية ورب| يريدون المداخلة في الحديث.

الشيخ: ولكني لا أريد إزعاجكم كل يوم.

الدكتور:عندنا مثل بالفارسية نقول: إن هذا رحمة وليس إزعاج.

الشيخ: إذن موعدنا غداً أمام باب جبرئيل بعد صلاة الظهر.

الدكتور: إن شاء الله.

استودعنا الشيخ بعد تقديم بعض المحدايا من الفستق والمن والسلوى والكتابين، كما أحضرت نفسي لاستراحة قصيرة (إن يسمح لي السيد كربلائي وضرغام وإنهها رجعا من

صفحة ١٠٥

‎١ /1‏ مناظرة الدكتور والشيخ

]|

‏الحرم للتو) حتى يحين وقت صلاة المغرب. تهيآنا أنفسنا لصلاة المغرب بعد استراحة

‏قصيرة، ثم ذهبنا إلى المسجد. وكان الشيخ جالسا على بعد قليل مناء فتوجهت للحجرة

‏لأقرأ زيارة النبي (ص)، حينئذ جاء أحد مأموري المسجد وقال: أغلق الكتاب وتوجه

‏القبلة ولا تولّ الحجرة. فقلتُ: لكنني وجهثٌ الحجرة إتباعاً لما جاء في فتاوي أحمد والمالك

‏والشافعي. قال المأمور: إنهم لا يقولون كذلك. قلت: إنهم يصرحون بذلكء. فقد جاء في

‎3

‎

‏كتاب "مجموع الفتاوي" لابن تيميه أيضا. قال: أنت كاذب. لا يوجد ني هذا الكتاب شيء في هذا الموضوع. قلتٌ: بل أنتم خاطئونء فعندي سند في ذلك. قال: لايوجدء ثم بدأ بأن يتهمنا بالشرك والإلحاد. حينئذ قام الشيخ إبراهيم و قال: الحق معه. قال المأمور: من أين أنت؟ قال الشيخ: أنا مصري. قال المأمور: هل رأيت بنفسك هذا الحديث الذي يدل على جواز الإقبال إلى الحجرة للزيارة؟ قال الشيخ: نعم لقد رأيته بنفسي. قال المأمور: و لكن قيل لنا بأنه لا يجوز. وهذا مرسوم من جانب الحكومة. قال الشيخ: لاتتهموا الناس في المسجد بالكذب إذ يجوز زيارة قبر النبي متوجها الحجرة. ىا يجب الاتجاه إلى القبلة عند الدعاء. شكرت الشيخ. فقمنا بأداء صلاة المغرب. و بعد صلاة المغرب تعرفت على طالب حوزوي من عمانء فبدأنا بالحديث . فهو كان طالباً بجامعة المدينة . وقال: ماذا ت تقرأ؟ قلتت:

الأدعية الخاصة التي : تقرأ بعد الصلاة . قال؟ أية أدعية هذه؟ قلت : فهي التسبيحات أو لا ثم الأدعية الخاصة لبعد الصلاة. قال:أي شيء تقرأون بعد الصلاة؟ قلت: نقول أولا التسبيحات ، أعني نقول "الله أكبر" أربع وثلاثين مرة، ثم "الحمد لله" ثلاث و ثلاثين مرة،

وكذلك" سبحان الله" ثلاث وثلاثين مرة. بعد ذلك نقرأ الأدعية المختلقة منها ما يقرأ بعد

‏صلاة الصبح:

ذ-ه 2

‏وه وض أَمْرِي إل اله إن اهبر لاد قوََهُ الله سَيَْاتٍ ما مَكوُو(لا إك إلا أَنتَ باك إن كنت ون )ابا تبه اهمو دك ؟ تنجى المؤْمِننٌ:

نولوكي اَنَل َه شوة .ما الله لحَوْ1َ

‏©

‏اص

‏احه

‎

صفحة ١٠٦

اليوم الثانى والعشرون من شهر ذى القعدة | لاا و1 لاا

ما شَاءَ اله لما ضَّاء النّاسء ما ضَاء اللو إنْ كر اناس ، ى حَِْيَ الب من لون حَسْبِيَ الخلِقُ من امخُلُوقِينَه حسم حَسْبِيَ الوَازُِ من الْْذُوقِينَ حَسْبِيَ اللّهرَبُ الْعَايَنَ حَسْبِي من هُوَ سبي حَْبِي َنْ يرل سبي حَنْبِي من كا مذ منت لَيََلُ حَسبِي حَنْبي الكل َه إل هُوَ علي توكَلْتُ و هُوَ َب الْعَرْش الْعَظِيم

قال الطالب العماني: يقول بعضهم أنكم تألهون علياً ولكنه لا يوجد أي تصريح بأسم علي؟

الدكتور: قلتٌُ: الشائعات كثيرة.

قال الطالب الحوزوي وكأنه كان معجبا بالموضوع: هل يمكن أن آخذ هذا الكتاب؟

قلت: مع الأسف ليس عندي إلا نسخة واحدة من هذا الكتاب و أحتاجه حتى نهاية مناسك الحج. و لكنني أستطيع أن أعطيك نسخة مختارة منه. فشكرني، و بدأت صلاة العشاء. وما يؤسفي أني لم أر هذا الطالب فيم| بعد.

صفحة ١٠٨

الوم الث والصسرورى مر هذى ار

صفحة ١١٠

اليوم الثالث والعشرون من شهر ذى القعدة ]| ١9و‏

اا

ذهبنا إلى مقبرة البقيع كالعادة ، وبعد ذلك عدنا إلى الفندق لتناول طعام الفطور فنمنا قليلا ثم توجهنا إلى المسجد لأداء صلاة الظهر. صليتٌ وكان السيد الحاج عباس معي أيضاً. خرجنا من المسجد بأنتظار الشيخ الا أن رجال الشرطة اقتربوا منا وطلبوا منا التفرق بذريعة حصول الازدحام . اضطررنا إلى التنقل كثيراً حتى جاء الشيخ فعدنا بصحبته إلى الفندق .

الشيخ: الجو الآن جيد جداًء ول يكن حاراً وإن شاءالله يكون كذلك في عرفات و منى ايضا.

الدكتور: إن شاء الله سيبقى الجو هكذا جيداً. أما إذا هطلت الأمطار فليس من المعلوم

الشيخ: ألم تحدث مشكلة ليلة أمس؟

الدكتور:لاء لم تحدث مشكلة بفضل مساعدتكء لولم تكن حاضراً هناك لألقوا القبض علينا و جلبونا الى دائرة الإستخبارات في مسجد النبى.

الشيخ: أظن أنبم كانوا يريدون تنبيهكم فقط . ولكن ليس لحم مكان حتى يجلبوكم إلى هناك.

الدكتور: مع الأسف ليس كذلكء البارحة كان أحدنا يلتقط الصور لأسرته خارج المسجد ء وفي هذه الأثناء اجتازت امرأة أمام آلة التصوير فالتقطت صورتها أيضاً مع عائلته.

إن الشرطة في المسجد أمسكت المصور بسرعة وأرادوا معاقبته بقص شعره ما اضطرني الى التوسط بينهم ووافقوا على إطلاق سراحه بعد أخذ تعهد خطي بالامتناع عن تصوير النساء الغريبات ما أدى الى تأخيرنا لنحو أربع ساعات. ومما يلفتّ النظر أن الشرطي الذي كان شاهداً في الحادثة و قدم تقريرا حوهاء كان هو أيضا يسعي أن يطلق سراحه (لأنني أقسمته بالله حتى لايكذب) و لكن لم يوافق على هذا الطلب المأمورون الأعلى درجة منه.

الشيخ: ماء كان المصور مقصراًء هل قدّمت تلك المرأة شكوى ضده؟

الدكتور: لا، هي لم تشتك ولكن رجال الشرطة إعترضوا على ذلك العمل.

الشيخ: و لماذا إعترضوا عليه واحتجزوه؟

الدكتور: السبب لأنه التقط صورة لتلك المرأة الغريبة.