اس حیرت انگیز تصویر میں جو قرآن کائنات کے پس پردہ کھینچتا ہے، کائنات کا ذرہ ذرہ سجدے میں گرا ہوا[1] اور تسبیح میں مشغول ہے[2]۔
اس منظر میں جو کچھ بھی آسمانوں اور زمین میں ہے اور یہاں تک کہ ان کے سائے بھی[3] انتہائی عاجزی اور انکساری کے ساتھ سجدہ ریز ہیں اور اس طرح، انہوں نے الہی ارادے کے سامنے اپنے تسلیم ہونے کا مظاہرہ کیا ہے۔
اس کتاب میں، سجدہ کرنے والے، اور دوسرے الفاظ میں خدا کے سامنے تسلیم ہونے والے[4]، دو گروہوں میں تقسیم ہوتے ہیں[5]:
ایک گروہ ان مخلوقات پر مشتمل ہے جو بے اختیار ایک معین راستے پر چل رہی ہیں اور ان کے پاس تسلیم ہونے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا؛ اور دوسرا گروہ انسان جیسے مومنوں کا ہے جنہوں نے شعوری انتخاب کے ساتھ الہی ارادے کے سامنے سر جھکایا ہے اور اس کے حکم کی اطاعت کی ہے۔
قرآن ایک مختلف درجہ بندی کی بھی بات کرتا ہے[6] جس کی بنیاد پر، ہر کوئی جو آسمانوں اور زمین میں ہے اور سورج اور چاند اور ستارے اور درخت اور جانور اور بہت سے انسان سب خدا کو سجدہ کرنے والے گروہ میں شامل ہیں اور دوسرا گروہ ان انسانوں پر مشتمل ہے جو سجدہ نہ کرنے کی وجہ سے، یقینی عذاب میں گرفتار ہوں گے۔
یہ تمام نکات خدا کے سامنے تعظیم کی اہمیت اور کلیدی کردار کو بیان کرتے ہیں جو اس کی خاص رحمت[7] سے مستفید ہونے کی شرط ہے؛
بے نیاز خالق[8] جو دوسروں کے جھکنے سے، کوئی فائدہ یا لذت نہیں اٹھاتا اور صرف مہربانی کی وجہ سے، اپنے بندوں کو دعا اور گڑگڑانے[9] کی دعوت دیتا ہے تاکہ اس کے لطف کے حصول کا راستہ کھلا رکھیں اور تکبر اور خودبینی کو اسے بند نہ کرنے دیں[10]۔
اگرچہ تسلیم اور خشوع کا مقام دل ہے[11]، لیکن جو بھی حقیقت دل میں جگہ بنا لے، اس کے اثرات اعضاء اور جوارح میں ظاہر ہوتے ہیں؛ جس طرح ظاہری رویہ بھی باطنی کیفیات کو مضبوط یا کمزور کرتا ہے۔
لہٰذا قرآن بارہا اپنے مخاطبوں سے چاہتا ہے کہ وہ خدا کے بارے میں اپنے احساسات اور یقین کو پورے وجود کے ساتھ اپنے رویے اور جسمانی حالت میں ظاہر کریں۔
رکوع کا مطلب اتنا جھکنا ہے کہ ہاتھ گھٹنوں تک پہنچ جائیں اور سجدے کا مطلب ہے انتہائی عاجزی اس حد تک کہ پیشانی زمین پر ٹکے، یہ نماز کے ارکان میں سے ہیں اور قرآن کی متعدد آیات ظاہر کرتی ہیں[12] کہ یہ اعمال بھی مقدس کتاب کی تلاوت کی طرح، گزشتہ شریعتوں میں نماز کا حصہ رہے ہیں[13] اور ضروری ہے کہ حق پرستوں کی عبادت میں بدستور باقی رہیں[14]۔
تمام اسلامی مسالک کے پیروکار ان دو ارکان کو بجا لانے کے کلی طریقے پر متفق ہیں اور رکوع میں خدا کی تسبیح کہنے اور پھر اٹھنے اور سجدے میں جانے اور اس حالت میں تسبیح کہنے اور بیٹھنے اور دوبارہ سجدہ کرنے کو واجب سمجھتے ہیں اور ان اعمال کے مجموعے کو کھڑے ہو کر قرآن پڑھنے کے ساتھ، نماز کی ایک «رکعت» شمار کرتے ہیں۔
ان میں اس بات پر بھی کوئی اختلاف نہیں کہ رکوع میں بہترین ذکر «سبحان ربي العظیم»[15] اور سجدے میں، «سبحان ربي الأعلی»[16] ہے۔
البتہ زیادہ ذکر کے بارے میں قرآن کے حکم کے پیش نظر[17]، بہتر ہے کہ تسبیحات کم از کم تین بار کہی جائیں اور سجدے کی تسبیح کو حمد کے ساتھ ملانے کے بارے میں اس کتاب کی سفارش کی بنا پر[18]، لفظ «و بحمده» کا بھی اس میں اضافہ کیا جائے۔
یہ جھکنا اور اٹھنا اور مٹی پر سر رکھنا اگر کائنات کے سہارے (خدا) کی عظمت، بلندی اور بے عیب ہونے پر ارتکاز کے ساتھ انجام پائے، تو عبادت کی حقیقت انسان کی جان میں کھل جاتی ہے[19] اور اچھائیوں کی طرف بڑھنے کی طاقت اور ترغیب[20] اور باطل کے سامنے جھکنے سے دوری[21] میں اضافہ کرتی ہے یہاں تک کہ ہر سجدے کے ساتھ کمال کے راستے میں[22] ایک نیا قدم اٹھایا جاتا ہے۔
اگلا: تشہد اور سلام
پچھلا: سورۂ حمد (ستائش)
مذکورہ متن 29/12/2025 کو امام علی (ع) فاؤنڈیشن کی لائبریری میں شائع ہوا ہے۔
[1] . وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِن دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (النحل: ۴۹)
اور اللہ ہی کو سجدہ کرتے ہیں جو آسمانوں میں ہیں اور جو زمین میں جانور ہیں اور فرشتے، اور وہ تکبر نہیں کرتے۔
[2] . يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (الجمعة: ۱)
اللہ کی تسبیح کرتی ہے ہر وہ چیز جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین میں ہے، بادشاہ، پاک، زبردست، حکمت والا۔
[3] . وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (الرعد: ۱۵)
اور اللہ ہی کو سجدہ کرتے ہیں جو آسمانوں اور زمین میں ہیں، خوشی سے اور ناخوشی سے، اور ان کے سائے بھی صبح و شام۔
[4] . أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (آل عمران: ۸۳)
کیا وہ اللہ کے دین کے سوا کوئی اور چاہتے ہیں، حالانکہ اسی کے سامنے تسلیم ہو چکے ہیں جو آسمانوں اور زمین میں ہیں، خوشی سے اور ناخوشی سے، اور اسی کی طرف لوٹائے جائیں گے۔
[5] . وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (الرعد: ۱۵)
اور اللہ ہی کو سجدہ کرتے ہیں جو آسمانوں اور زمین میں ہیں، خوشی سے اور ناخوشی سے، اور ان کے سائے بھی صبح و شام۔
[6] . أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (الحج: ۱۸)
کیا تم نے نہیں دیکھا کہ اللہ کو سجدہ کرتا ہے جو کوئی آسمانوں میں ہے اور جو کوئی زمین میں ہے اور سورج اور چاند اور ستارے اور پہاڑ اور درخت اور جانور اور بہت سے انسان، اور بہت سے ایسے ہیں جن پر عذاب ثابت ہو چکا ہے۔ اور جسے اللہ ذلیل کرے اسے کوئی عزت دینے والا نہیں؛ بے شک اللہ جو چاہتا ہے کرتا ہے۔
[7] . يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (آل عمران: ۷۴)
وہ اپنی رحمت جسے چاہتا ہے خاص کر لیتا ہے اور اللہ بڑے فضل والا ہے۔
[8] . وَرَحُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ (الأنعام: ۱۳۳)
اور آپ کا رب بے نیاز ہے، رحمت والا ہے۔
[9] . ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً (الأعراف: ۵۵)
اپنے رب کو گڑگڑاتے ہوئے اور چپکے سے پکارو۔
[10] . إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ (النحل: ۲۳)
بے شک وہ تکبر کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔
[11] . إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (الأنفال: ۲)
مومن تو وہ ہیں کہ جب اللہ کا ذکر کیا جائے تو ان کے دل ڈر جائیں اور جب ان پر اس کی آیات تلاوت کی جائیں تو ان کا ایمان بڑھ جائے اور وہ اپنے رب پر بھروسہ کرتے ہیں۔
[12] . وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (الحج: ۲۶)
اور جب ہم نے ابراہیم کے لیے گھر کی جگہ مقرر کی، کہ: «میرے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ کرو اور میرے گھر کو طواف کرنے والوں اور قیام کرنے والوں اور رکوع و سجود کرنے والوں کے لیے پاک رکھو۔»
[13] . يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (آل عمران: ۴۳)
اے مریم، اپنے رب کی فرمانبرداری کرو اور سجدہ کرو اور رکوع کرنے والوں کے ساتھ رکوع کرو۔
[14] . وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (البقرة: ۴۳)
اور نماز قائم کرو اور زکوٰۃ دو اور رکوع کرنے والوں کے ساتھ رکوع کرو۔
[15] . فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (الواقعة: ۷۴)
پس اپنے ربِ عظیم کے نام کی تسبیح کرو۔
[16] . سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (الأعلی: ۱)
اپنے ربِ اعلیٰ کے نام کی تسبیح کرو۔
[17] . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (الأحزاب: ۴۱)
اے ایمان والو، اللہ کو بہت زیادہ یاد کرو۔
[18] . فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ (الحجر: ۹۸)
پس اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کرو اور سجدہ کرنے والوں میں سے ہو جاؤ۔
[19] . فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا (النجم: ۶۲)
پس اللہ کو سجدہ کرو اور عبادت کرو۔
[20] . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (الحج: ۷۷)
اے ایمان والو، رکوع کرو اور سجدہ کرو اور اپنے رب کی عبادت کرو اور نیک کام کرو تاکہ تم کامیاب ہو جاؤ۔
[21] . وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (فصلت: ۳۷)
اور اس کی نشانیوں میں سے رات اور دن اور سورج اور چاند ہیں؛ نہ سورج کو سجدہ کرو اور نہ چاند کو؛ بلکہ اللہ کو سجدہ کرو جس نے انہیں پیدا کیا ہے اگر تم صرف اسی کی عبادت کرتے ہو۔
[22] . كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب (العلق: ۱۹)
خبردار، اس کا کہنا نہ مانو اور سجدہ کرو اور قریب ہو جاؤ۔