RELIGIE ȘI STAT ÎN ISLAM

Pagina 344

Siria, Liban și Iordania

L. Tibawi, A Modern History of Syria including Lebanon and Palestine, New York, 1969; Philip S. Khoury, Syria and the French Mandate: The Politics of Arab Nationalism, 1920-1945, Princeton, 1987; Kamal S. Salibi, The Modern History of Lebanon, New York, 1965; Helena Cobban, The Making of Modern Lebanon, Londra, 1985; Robert Fisk, Pity the Nation: The Abduction of Lebanon, New York, 1990; Joseph Aboujaoude, Les partis politiques au Liban, Kaslik, 1985; Naser H. Aruri, Jordan: A study in Political Development (1921-1965), Haga, 1972, Uriel Dann, Studies in the History of Transjordan, 1920-1949: The Making of the State, Boulder, 1984; Mary C.

Wilson, King Abdullah, Britain and the making of Jordan, Cambridge, 1987.

Egipt

P. ]. Vatikiotis, The History of Modern Egypt: From Muhammad Ali to Mubarak, Baltimore, 1991; Alaf Lutfi al-Sayyid Marsot, Egypt în the Regim of Muhammad Ali, Cambridge, 1984; Alaf Lufti al-Sayyid Marsot, A short History of Modern Egypt, New Jork, 1985; Ronald Robinson and John Gallagher, Africa and the Victorians: The Official Mind of Imperialism, New Jork, 1961; Schălch Alexander, „Ăgypten den Ăgyptern!” Die politische und geselischaftliche Krise der Jahre 1878-1882, Freiburg, 1972; Robert L. Tignor, Modernization and British Colonial Rule in Egipt, 1882-1914, Princeton, 1966; Alaf Lufti al-Sayyid Marsot, Egypt and Cromer: A Study in Anglo- Egyptian Relations, London, 1968; M. W. Daly, Empire on the Nile: The Anglo-Egyptian Sudan, 1898-1934; Cambridge, 1986; Adams Charles C., Islam and modernism in Egypt. A study of the modern reform movement inaugurated by Muhammad 'Abduh, Londra, 1933; Ahmed Jamal Mohamed, The intellectual origins of Egyptians nationalism, Londra, 1968; Berque Jacques, L'Egypte: imptrialism et r&volution, Paris, 1967; Dirk Boberg, Âgyypten, Nagd und Higaz. Eine Untersuchung zum religi&s-politischen Verhăltnis zavischen Agypten und den Walhăbiten, 1923-1936, Berna, 1991.

Palestina și Israel

Walter Laqueur, The Israel-Arab Reader: A Documentary History of the Middle East Cobflict, New York, 1969; Walter Laqueur, A History of Zionism, New York, 1972; Charles D. Smith, Palestine and the Arab-Israeli Conflict, de. 2-a, New York, 1992; Bernard Wasserstein, Palestine The British in Palestine: The Mandatory Government and the and the Arab-Jewish Conflict, 1917-1929, Londra, 1978; Michel Cohen, Palestine, Retreat from the Mandate: The Making of British Policy, 1936-1945, New York, 1978;

Michel Cohen, Palestine and the Great Powers, Princeton, 1982; William Roger Louis, Robert W. Stookey, The End of the Palestine Mandate, Austin, 1986; Noah Lucas, The Modern History of Israel, Londra, 1974; Philip Mattar, The Mufti of Jerusalem: Al-Hajj Amin al-Husayni and the Palestinian National Movement, New York, 1988; Pamela Ann Smith, Palestine and Palestinians, 1876-1983, New York, 1984; Howard M. Sachar, A History of Israel from the Rise of Zionism to Our Time, New York, 1976.

Pagina 345

Arabia Saudită

Richard Bayly Winder, Saudi Arabia in the 19th century, New York, 1966; Werner Ende, Religion, Politik und Literatur in Saudi-Arabien. Der Geistesgeschichtliche Hintergrund der heutigen religiăsen und kulturpolitischen Situation. In: „Orient”, 22, Hamburg, 1981; Christine Moss Helms, The cohesion of Saudi Arabia. Evolution of political identity, Londra, 1981; Joseph Kostiner, Tribe and State Formation în Saudi-Arabia, in: Philip S. Kostiner/ Joseph Kostiner: „Tribes and State Formation in the Middle East”, Londra, 1990.

Iran și Afganistan

Hamid Algar, Religion and State in Iran, 1758-1906. The role of the Ulama in the Qajar period, Berkeley, Los Angeles, 1969; The oppositional role of the ulama in Eventhieh-century Iran, în „Scholars, Saints and Sufi”, 1972; Vanessa Martin, Islam and Modernism: The Iranian Revolution of 1906, Syracusa, 1989; Emmanuel Sivan, Radical Islam: Medieval Theology and Modern Politics, ed. 2, New Haven, 1990; Vartan Gregorian, The Emergence of Modern Afghanistan. Politics of Religion and Modernization, 1880-1946, Stanford California, 1969.

Irak

Phebe Marr, The Modern History of Iraq, Boulder, 1985; Stephan H.

Longrigg, Iraq, 1900 to 1950. A political, social and economic History, Londra, 1968; Werner, Iraq in World War I: The Turks, The Germans and the Shitite Mujtahids' call for Jihad, Leiden, 1981.

Mișcări islamiste

Mitchel Richard P., The society of the Muslim Brothers, Londra, 1969;

Hanna Liicke, Der <islamische Fundamentalismus>, in der Rezeption der deutsch-und englischsprachigen Forschungsliteratur unter besondener Beriicksichtigung Agyptens, Bonn, 1992

Reihard Schulze, Die Rebellion der ăgyptischen Fallahin. Zum Konflikt zaoischen der agrarisch-oreintalischen Gesellschaft und dem kolonialen Staat, Berlin, 1981; Jacques Berque, L'Egypte, Imptrialisme et revolution, Paris, 1967; Friedemann Biittner, Zwischen Politisierung und Săkularisierung- Măglichkeiten und Grenzen einer islamischen Integration der Gesellschaft, Baden Baden, 1991; William L. Cleveland, Islam against the West. Shakib Arslan and the Campaign for Islamic Nationalism, Londra, 1985; Martin Forstner, Auf dem legalen Weg zur Macht? Zur Politischen Entwicklung der Muslimbruderschaft Agyptens, „Orient”, 29, 1988; Alexander Hamilton Gibb, Wither Islam? A Suroay of Modern Movements in the Moslem World, Londra, 1932; Henri Laoust, Le r&forme orthodoxe des <Salafiyya> et les caracteres gentraux de son orientation actuelle, „Revue des Estudes islamiques” 6, 1932.

Pagina 346

Cuprins

Cuvânt înainte... eee aaa aaa 5

Partea ]:

DAR AL-ISLAM - CASA ISLAMULUI

LUMEA MUSULMANĂ DE SINE STĂTĂTOARE (SECOLELE VII-XVIII)

A. TEOCRAȚIA ISLAMICĂ ÎNFIINȚATĂ DE MUHAMMAD .......... 17 1. Commonwealth-ul arab (meccan) până în epoca islamică...19 2. Activitatea politică și religioasă a lui Muhammad............. 25 Propovăduirea lui Muhammad la Mecca...........e nenea ...25 Muhammad la Medina. Constituirea teocrației islamice ............ 28

Polarizarea Arabiei între Mecca și Medina. Includerea Meccăi în teocrația islamică ..........nmnennneeeaaneeana anna 36

B. TEOCRAȚIA ISLAMICĂ SUB CONDUCEREA CALIFILOR

PATRIARHALI...n eee eee 40

1. Instituția califatului ..........maunenneneeneennanee aceea ee 40 2. Orientul Apropiat inclus în teocrația islamică.............eeeee 4 3. Organizarea dată de Umar imperiului islamic arab .......... 44

4. Scindarea comunității musulmane. Califii Uthman și Ali.47 Califul Uthman, exponent al aristocrației meccane. Opoziția ansar-ilor și a provinciilor... nana 47 Scurta domnie a lui Ali. Conflictul cu Mu'awiya și apariția proto-șiismului ..........caeaaeeeo anno

C. UMAYYAZII ȘI ABBASIZII

1. Aristocrația meccană la conducerea comunității islamice.

Califatul umayyad (661-750)... nenea eee 52

Secularizarea parțială a statului teocratic musulman.

Influențele formelor de guvernare imperială ..............auee. 52 Arabizarea imperiului islamic sub Abd al-Malik. Problema matwali-lor și statutul juridic al musulmanilor..............ee. e: 55 2. Califatul cosmopolit al Abbasizilor.............mcec noa 58 Supremația militară iraniană și conflictul dintre militari și birocrații din Bagdad..............mmcueneeenaeeenneeeaeeeaeao ae 60 Armata de mameluci turci și dezintegrarea califatului ............... 63 Marea sinteză imperială a civilizației islamice ...........n. nenea 68

Pagina 347

D. SEPARAREA DINTRE STAT ȘI RELIGIE. DREPTUL ISLAMIC ȘI CRISTALIZAREA CELOR DOUĂ MARI CONFESIUNI ISLAMICE „caen emana enenanea ana naananentananennateneneanenana 70

1. Facțiuni politico-religioase în primele două secole islamice... nenea nenaneneeenenanananenenanenanenenenanana Kharijiții .....

Proto-șiiții...

Qadariții și jabriții

Murjiiții „nn

Proto-sunniții sau jama'aiții

Compromisul abbasid. Separarea dintre stat și religie.

Sunniții Și ȘI nana enneeennenneaneneaneaneeeneeneaneeana aaa 79 2. Dreptul islamic - Șaria. Ulemalele și Instituția religioasă islamică SUNNItăĂ caen eneeeeeeeenenenonenneneeeasarenaneneaneneneanee Practica juridică în timpul lui Muhammad.

Culegerile de hadith

Originea sistemului juridic islamic. Vechile școli (cercuri)

juridice mn eee enee nenea neanneanneneanee

Ash-Shafi'i și stabilirea principiilor jurisprudenței islamice Cele patru școli juridice din islamul sunnit .......nneeeee eee 87 Ulemalele și Instituția religioasă islamică...

Capitolele dreptului islamic...............-..

Caracterul universalist al șariei ..

Relația dintre ulemale și califi.....

„Închiderea porților ijtihad-ului” ...

Dublă autoritate: Regnum și Sacerdotism. s sau „șahinșahi”

buyizi șiiți și califi abbasizi

3. Islamul șiit

Masacrul de la Karbala din 680. Marșul pocăinței din 684 și originile procesiunilor șiite de Așură ........ men 112 Succesiunea celor 12 imami ai șiismului duodeciman .............. 114 Consecințele politice ale doctrinei șiite a imamatului .. ..

Celelalte secte șiite din trecut și din ziua de azi... nenea

E. METODE DE GUVERNARE ÎN LUMEA ISLAMICĂ ÎNTRE SECOLELE XI-XVII

Dublă autoritate: califi abbasizi și sultani selgiukizi.................. 125 Ulemalele și puterea politică Iqta', feudalismul islamicși urmările asupra evoluției

societății Orientului Apropiat... neneeneeenneneeneeneenaneee 133 Cruciadele creștine și riposta musulmană. Salah ad-Din al-AYYUbi „nenea neenoneenennenenenea nenea na neenearenee 140

2. Mongolii și desființarea califatului abbasid. Creștinismul asiatic - de la înflorire la decăderea irecuperabilă. .... 143

Pagina 348

Invaziile mongole, statele musulmane și populația creștină............ 144 Ibn Taymiyyah și formularea clasică a teoriei „ordinii politice

a șariei” (As-siyasat ash-shari'iyah)

3. Sultanatul mamelucilor din Egipt

4. Sinteza imperială otomană. Instituții și atitudini de

guvernare în Imperiul otoman... eee 151

Înființarea Imperiului Otoman. Răspândirea sa teritorială.. ..152 Instituții și atitudini de guvernare otomane ............eea: ..152 Evoluția provinciilor balcanice ale Imperiului Otoman. „160 Provinciile arabe în epoca otomană .......... mean ..166 Pierderea superiorității otomane..........cacn nana nnenaaee eee ace 168

5. Triumful șiismului. Imperiul iranian la sfârșitul Evului

Mediu „nn naneaaaeuaa eee 169

Confederații de triburi turcice și apariția statului monahal safavid în Azerbaidjan............mcannnnn nenea nea 169

Șiitizarea Iranului

Șiite..n eee aaa aanancaaneataaaae 173

Ultimul mare monarh absolut oriental:

Nadir Șah (1736-1748)... nenea aceea 174

Lupta dintre sunniții otomani și șiiți iranieni pentru Irak ........ 175 Baza autorității clerului șiit. Deschiderea porților ijtihad-ului și rivalitatea cu puterea politică .........mmceace aceea 176 Partea II:

IMPACTUL EUROPEI ȘI DILEMA ELITELOR

MUSULMANE: SECULARIZARE SAU PURIFICARE

A. „CONCURENȚA CU EUROPA”.....nmnneaanueeenaaae aaa 183 1. Primele semne de deschidere spre lume ale conducătorilor Musulmani... eee 183 Reformele lui Selim III și reacția păturilor conservatoare ale societății otomane .........me nn aannean nana aaaeae eee 184 Modelul egiptean preluat la Istanbul. Reformele sultanului

2. Epoca Tanzimat-elor. Reorganizarea de la mijlocul secolului al XIX-lea (1839-1876)..........mmuuenceeneeeea ceea 187

Reformele centrale de la Istanbul.....

Provinciile arabe în secolul XIX...

Politica notabililor

Reformele din Egipt și pierderea independenței financiare

a acestei țări

Pagina 349

B. CONTROLUL EUROPEAN ÎN ORIENTUL APROPIAT ȘI

MIJLOCIU „manea eee ananeaneanennaaeaneeanaeneenea 198 1. Egiptul sub ocupație britanică ........cane nene eeneeneeneeneeneeene 198 Administrația lordului Cromer (1882-1907).......mmc nenea 198 Apariția organizațiilor politice naționaliste ............nnne nenea 199

2. Afganistanul și rivalitatea ruso-britanică în Asia Centrală200 Marii jucători și începuturile intereselor lor în Orientul

MijLOCIU. anna 202

Afganistanul - bastionul de apărare a Imperiului britanic al Indiei... nenea en eaceneeaeanaanananenanenenenenanene nenea ranaaae 204

Ofensiva rusească în Asia centrală și reconsiderarea politicii britanice față de Afganistan

3. Imperiul persan: Independență politică și control economic ruso-britanic 210 4. Reacțiile elitelor islamice față de dominația europeană ..214

Frustrări și apariția curentului islamic Salafi/a......mmeenaeeeneaeeeee 216 Reacția pan-islamistă a sultanului Abdul Hamid I1(1876-1909) 220 Ideologi ai curentului islamic salafiya .......n.cce neuen 221 Mișcările de purificare islamică în regiunile tribale (Arabia Saudită și Libia)... nenea eeeneeneneenannnaneneane ana nerananeaee 224

5. Criza colonială și reacțiile elitelor naționaliste autohtone.

Mișcările constituționale din Imperiile otoman și iranian

Cristalizarea facțiunilor politice în Orientul islamic..

Revolta Junilor Turci .....cenee cecene eneneeeeeeneneneneaeeneeenenenee

Revoluția constituțională din Iran. Opoziția clericilor șiiți împotriva absolutismului și a controlului capitalului

european

6. Orientul Apropiat în timpul primului război mondial ... 238 C. DE LA STATUTUL DE MANDAT LA INDEPENDENȚĂ ..cceeaeeeeeee 242

1. Regimul laic al lui Kemal Atatiirk în Turcia republicană 243 Războiul de Independență și constituirea Turciei moderne .....243 Reformele lui Mustafa Kemal Atatiirk ..........nncnen nenea nenea 245

2. Dictatură militară în Imperiul iranian ......mcne nenea eneeneee 249 Instaurarea dinastiei Pahlavi Politica reformator-dictatorială a șahului Reza Pahlavi

3. Regim islamic wahhabit: Regatul Arabiei Saudite Cucerirea orașelor sfinte și constituirea Regatului Arabiei

Saudite... anna enneneananenoenaeneaneane nenea 254 Compromisul dintre Ibn Sa'ud și reprezentanți ai curentului

Salafiya. Constituția din Hijaz și aplicarea „ordinii

politice a șariei” ceea neeneeanneeanaennneenneeneeennnaenenee

4. Statele sub mandat britanic: Egipt, Irak, Iordania a Regatul Egipt (1922-1952)... nenea eeennneeneee anna

Pagina 350

Constituirea națiunii irakiene ....261

Crearea statului iordanian ....266

5. Mandatul francez în Orientul Apropiat: Siria și Libanul 267

Politica franceză în regiune: Divide et impera. Cazul Siriei ........ 268

Libanul și stabilirea unei politici de colaborare religioasă între creștini și musulmani... ana eneneneee nenea ennanennaaaaeeea 271

Siria și Libanul în timpul războiului mondial. Obținerea independenței depline.............maceee ceea 274

6. În căutarea statului islamic: curentul islamist Neo- -salafiya275

Dilema organizării politice a societății islamice ...276 Încercări de reînviere a califatului. 280 Cea dintâi divizare a intelectualității islamice: islamiști și seculariști mean nana nana ana aaaee 281 Criza economică mondială din 1928-1932 și radicalizarea discursului islamic... nenea neenenareneaaeaaaenaaaane 283 Hasan al-Banna și „Frăția Musulmană” ........mcneeeeae nare aaneeanae 285

7. Palestina de la mandatul britanic la crearea statului Israel.

Începutul conflictului dintre evrei și palestinieni 291 Palestina de-a lungul istoriei... nenea ...291 Organizația Mondială Sionistă (1897) și intenția înființării unui

stat evreiesc în Palestina..............mmeceneceneeeeneeeeneanaeaeneane 311 Sprijinul acordat de britanici sioniștilor Declarația ministrului

de externe Arthur Balfour... nenea nana 313

Organizațiile politice ale arabilor și evreilor din timpul

Administrației britanice .....

Imigrările evreiești și problema terenului arabil Conflictele armate dintre evrei și palestinieni și reacția

autorităților britanice

Războiul mondial și înființarea statului Israel... ..

Primul război arabo-israelian (1948)... nneeneaee

Pagina 351

EDITURA $% HERALD

OP.10 - CP.33 Sect. II București

website: www.edituraherald.ro e-mail: officeQedituraherald.ro

Comanda 19/2009

Coli tipar: 22; Format 16/54 x 84

Tiparul executat la S.C. LUMINA TIPO s.r.l.

str, Luigi Galvani nr. 20 bis, sect. 2, București

E-mail: office(Aluminatipo.com www.luminatipo.con

Pagina 352

AL islam din soa-daula - „Islamul este religie și stat”.

Acesta e unul dintre cele mai des întâlnite enunțuri rostite de intelectualii musulmani fundamentaliști și totodată chintesența programului lor politic. Dar corespunde el adevărului sau este doar o sintagmă, adoptată de ideologii islamismului modern, care susțin necesitatea instituirii unui stat „islamic” cu trăsături teocratice și (sc ela Ye Aita el toată puterea sistemul politic occidental? Întrebarea este plină de sens, deoarece, dacă această sintagmă ar fi cu totul conformă cu adevărul, lumea islamică nu ar fi capabilă să accepte bazele democrației moderne, deci nici despărțirea dintre religie și stat, anume statul secular, neutru și mijlocitor între diferitele comunități religioase și viziuni despre lume.

Folosind o bază documentară vastă, autorul arată că pretenția fundamentaliștilor islamici nu are nici un temei

în istoria lumii musulmane iar expresia „Islamul este e) Fa ei! stat” constituie doar un postulat ideologic și

nicidecum descrierea unei realități istorice.

(6

i MM ei]

sai

SI ERIE IER ERIIER II EREI! ST SIZE

Sie

ii