BIOGRAFIA NOBILULUI PROFET; AR-RAHIQ AL-MAKHTUM (ARABIC: الرّحیق المختوم; NECTARUL PECETLUIT)
Text recunoscut automat; poate conține erori. (OCR)
Pagina 1
VA Y
> ar
Ni m : Aa tt
N e
A;
N
Ș |
Pe
N
3
Pe
It șa art
E
Yo) [e
A;
N
Ș |
BIOGRAFIA
NOBILULUI PROFET
AR-RAHIQ AL-MAKHTUM
NECTARUL PECETLUIT
Ep ip taea
CD az ireal
SAFI-UR-RAHMAN AL-MUBARAKFURI
UNIVERSITATEA ISLAMICĂ MEDINA
Pagina 2
BIOGRAFIA NOBILULUI
PROFET
AR-RAHIQ AL-MAKHTUM (NECTARUL PECETLUIT)
isa la a
DZ ZI 8 bear zle
SAFI-UR-RAHMAN AL-MUBARAKFURI
UNIVERSITATEA ISLAMICĂ MEDINA
AL-MUNAUUARA
Pagina 3
alygâs-a atiyall ai dalall acllli tăgă> aro
Lilagy șă ăsălăilig asaltul aaa
EDITURA ISLAM
Descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României Nectarul pecetluit: biografia nobilului profet / tra. și ed.:
Liga Islamică și Culturală din România — București : Editura Islam, 2003
|. Liga Islamică și Culturală din România (București)
Pagina 4
FL ae ul 3 Somalia e Citadioal) Aaaig tă săli caltali 2 d aaa : aaa3 e Caluoall ela!
cl e ave ale leul ie lila) că Azălăil) 3 Azi Ala) gamă Loga 3) d Aaleli ăla oa ei 3 e lalali alias dag Dl a păi e Iad) cal pă zi SSI all chagtă . Velatal 3 VAL 3 laiza e) oaia la câ za! as all 3 Sai) ce aaaadl Ca ji)
VAAYV ale apă dia sil Aaalali sea ea (să) 3 île 3. Al dalla o puii „Aia VYoOY că aia
lee oale e că pls dle dl calea dul a leat azil ze ll 3 li că Sa al) ceiS) ca a sist Găgal alăS co sSla e ca JE) alia)
5) a e că ăaaloil ap pay cal Aaaa Il (gal! eg Cilaa cll 5_pamuali AlaS5 ateu 3 aaa ji oil e |_paua Tae lia e 5 azil | „ Wilas) că Aăll) 3 zu! îl JI elită) aa Si) Căi da JI oăa Cl aia LIS e Aaaa pei Y Cazi) lg Csi
a daatali cotata Alaă dl Cl tâllaia
Coma O pă
„( ealali axa cil cliț lia dă b))
Loos că AOL Clalial) alasi lila 3) ză AXălăi 3 Aza5ua]! âlaal JI
Pagina 5
Șeicul Safi-ur-Rahman a avut bunăvoința de a fi de acord cu ideea mea și a consimțit la publicarea traducerii în limba engleză. Traducerea s-a realizat cu ajutorul fratelui Mahir Abu Zahab, proprietar și director general al Centrului "Nur-uș-Șam" din Damasc (Siria).
Erudiți membri ai personalului de la editura "Dar-us-Salam”, dintre care amintim pe domnul Hafiz Muhammed Tahir, domnul Saiduddin și domnul Șakil Ahmed, au muncit zi și noapte la realizarea proiectului. Textul original a fost comparat cu traducerea, s-au făcut corecturile de rigoare și s-au finalizat sarcinile tehnice necesare.
Hațiz Abdul Matin a numerotat versetele coranice și a adăugat semnele vocalice. În urma unei munci susținute care a durat luni de zile, cartea a fost publicată (Slavă lui Allah). Sunt recunoscător personalului editurii "Dar-us-Salam", precum și fratelui Mahir Abu Zahab, care merită în mod special mulțumirile mele pentru sprijinul acordat și colaborarea sa.
Fratele vostru întru Islam,
Abdul Malik Mujahid
23 Ramadan 1415 d.H
23 februarie 1995
[1] d.H. - după Hegira, adică după emigrarea profetului Muhammed de la Mekka la Medina, acest eveniment reprezentând momentul zero al calendarului islamic.
Pagina 6
AUTOBIOGRAFIE
Țoată slava se cuvine lui Allah, Stăpânul oamenilor, al spiritelor (djini-ilor) și al tuturor lucrurilor. Fie ca pacea și binecuvântarea lui Allah să fie asupra profetului nostru, Muhammed, Conducătorul tuturor Mesagerilor, asupra familiei sale, a însoțitorilor săi și a tuturor celor care-l vor urma până în Ziua de Apoi.
Acum aproximativ două decenii am prezentat în linii generale viața mea Ligii Lumii Islamice, în timpul compilării și editării acestei cărți. După unele schimbări ce au avut loc, am preferat să vă prezint din nou aceste informații.
Nume și obârșie:
Nume: Safiur Rahman
Kunniial'l:Abu Hișam
Obârșie: Safiur Rahman bin Abdullah bin Muhammed Akbar bin
Muhammed Ali bin Abdul Mumin bin Fagirullah Mubarakpuri,
Azami.
Data și locul nașterii:
M-am născut la mijlocul anului 1942, în Husainabad, un sat situat în partea de nord a Indiei, la o distanță mai mică de 2 km de Mubakirpur (districtul Azamgar).
Pregătire educațională:
Mi-am început studiile acasă, citind din Coran cu bunicul și unchiul meu. Apoi am fost admis la școala arabă “Darut-Talim” din Mubarakpur și am început pregătirea islamică de bază, în limbile arabă și persană.
în iunie 1954 am fost admis la școala "Ehiaul Ulum” din Mabarakpur pentru continuarea educației și aprofundarea studiilor islamice și a literaturii arabe. Doi ani mai târziu, în mai 1956, m-am înscris la școala “Faid Aam”, Maunath 3 Bhanjan, District Azamgar, pentru studii superioare. La terminarea celor șapte ani de studii islamice am primit Gradul Fadilat de la același institut, în Șaban 1380 d.H. (ian. 1961). Am primit, de asemenea, Certificatele de Maulvi, în anul 1959, și Alim, în anul 1960, de la Consiliul
[1] Un prenume care derivă de obicei din numele primului fiu sau fiică, potrivit tradițiilor musulmanilor.
Pagina 7
de Educație al Guvernului pentru absolvirea examenelor cu note mari.
După modificările survenite în sistemul școlilor arabe, am participat la un examen pentru Gradul Fadil, condus de Centrul de Educație al Guvernului, absolvind cu note mari două examinări Fadil, în 1976 și 1978.
Viața profesională:
După completarea studiilor mele la școala “Faid Aam” în anul 1961, am început să predau, să predic, să țin conferințe și slujbe religioase, însă, din nefericire, circumstanțe nefavorabile nu mi-au permis să rămân mult timp în același loc. În martie 1963, am intrat la școala “Faid Aam” din Maunath Bhanjan, ca profesor. M-am transferat apoi la școala “Darul-Hadit”
din același oraș, în februarie 1966. În ianuarie 1969, am fost numit director Ja școala “Faidul-Ulum” la Seoni (M.P). După patru ani, în 1972, am fost solicitat pentru postul de director al școlii arabe, “Darut-Talim”, institutul meu natal.
După ce mi-am petrecut aici doi ani, am fost invitat de Universitatea "Salafiia Banaras" să lucrez ca profesor. Am intrat acolo în octombrie 1974 și am lucrat, în diferite secții, până în iulie 1988.
în 1988, la Universitatea Islamică "Al-Medina Al-Munauuara" a fost inaugurat un institut de cercetare, numit “Centrul de Cercetare a biografiei Profetului”. Am fost selecționat să lucrez acolo și mi s-a încredințat sarcina de a pregăti o enciclopedie ce avea ca temă istoria vieții Profetului. La acest institut lucrez și în prezent, în calitate de cercetător.
Cărți și culegeri:
Din mila lui Allah am fost favorizat și dăruit cu harul de a scrie, chiar de la începutul carierei mele. În perioada cât am fost profesor, am scris și compilat circa 17 cărți în limbile urdu și arabă.
În anul 1980, când a fost publicată la Universitatea "Salafiia Muhaddith” revista lunară în limba urdu, am fost numit redactor-șef la secția revistei, până în septembrie 1988, când m-am alăturat Universității Islamice "Al Medina Al-Munauuara”. În tot acest timp am scris numeroase eseuri pe teme sociale, istorice, politice și religioase, care au fost, Slavă lui Allah, bine apreciate de oameni.
"O, Stăpânul nostru, primește de la noi cu acceptare suficientă și fă să crească în manieră bună”.
Pagina 8
LOCALIZAREA ȘI NATURA TRIBURILOR ARABE
Fără îndoială, biografia profetului Muhammed - Allah să-l binecuvânteze și să-l miluiască - reprezintă o personificare completă a Mesajului Divin sublim, pe care el l-a exprimat cu scopul de a salva rasa umană din mlaștina întunericului și politeismului și de-a o îndrepta către un paradis de lumină și monoteism. Drept urmare, o imagine autentică și comprehensivă a acestui Mesaj se poate obține doar printr-un studiu atent și o analiză profundă atât a problemelor de fond, cât și a concluziilor ce pot fi trase din consultarea unei asemenea biografii. Pentru a ilustra aceasta, a fost introdus un întreg capitol referitor la natura și dezvoltarea triburilor arabe anterioare islamului, precum și la circumstanțele în care s-a derulat misiunea Profetului.
Localizarea arabilor
Din punct de vedere etimologic, cuvântul “arab” înseamnă "deșert"
sau "pământ pustiu, neroditor, fără apă sau vegetație”. Încă din zorii istoriei, Peninsula Arabică și locuitorii săi erau descriși într-o asemenea manieră.
Peninsula Arabică este mărginită la vest de Marea Roșie și de Muntele Sinai, la est de Golful Arabic și la sud de Marea Arabiei, care este de fapt o prelungire a Oceanului Indian. La granița de nord se învecinează cu vechea Sirie și, doar parțial, cu Irakul. Suprafața totală este estimată a fi
Datorită așezării sale geografice, peninsula și-a menținut întotdeauna o poziție importantă. Peisajul geografic, alcătuit în majoritate din deșert și locuri nisipoase, a făcut-o, în ciuda faptului că se învecina cu două mari imperii, inaccesibilă străinilor și invadatorilor și a permis locuitorilor o libertate și independență completă de-a lungul secolelor.
Pe de altă parte, această poziție plasa peninsula ca pion central al lumii vechi, furnizându-i acesteia legături maritime și terestre cu majoritatea popoarelor de la acea vreme. Datorită acestei pozitii strategice, 1! Peninsula
[1] Partea nord-vestică este o poartă spre continentul african, cea nord-estică spre Europa, iar cea estică spre India și China.
Pagina 9
Arabă devine centru comercial, cultural, religios și artistic.
Triburile arabe
Din punct de vedere ai descendenților, triburile arabe au fost divizate în trei grupe:
4. Vechii arabi - despre istoria cărora se cunoaște relativ puțin.
Dintre aceștia amintim neamurile: 'Ad, Thamud, Tasam, Jadis, Emlaq și altele.
2. Arabii puri - urmași ai lui Ya'rub bin lașjub bin Qahtan. Mai erau numiți și Arabii Qahtanieni.
3. Arabii arabizați - urmașii lui Ismail. De asemenea, mai erau numiți și Arabii Adnanieni.
Arabii puri - poporul din Qahtan - locuiau inițial în Yemen și erau divizați în numeroase triburi, dintre care două foarte cunoscute:
a) Tribul Himiar - cele mai cunoscute clanuri erau: Zaid Al-Jamhur, Quda'a și Sakasic.
b) Tribul Kahlan - cu renumitele neamuri: Hamdan, Anmar, Tai, Muzhij, Kinda, Lakhm, Judham, Azd, Aus, Khazraj, precum și cu descendenții clanului Jafna - regii vechii Sirii.l!]
Din cauza degradării comerțului sub presiunea romanilor, care dominau atât rutele comerciale maritime, cât și pe cele de uscat din Egipt și Siria, tribul Kahlan a emigrat din Yemen, înainte de Marele Potop (Sail Al-'Arim) pentru a se stabili în diferite părți ale Peninsulei Arabice.
În mod firesc, confruntarea dintre triburile Kahlan și Himiar a condus la evacuarea primilor și stabilirea celorlalți în Yemen.
Triburile migratoare ale Kahlan-ului s-au divizat la rândul lor în patru grupe:
1. Tribul AZD - sunt cei care sub conducerea lui 'Imran bin 'Amr Muzaigaba au rătăcit prin Yemen și au trimis pionieri, îndreptându-se în final spre nord. S-ar putea prezenta un rezumat al emigrării lor, după cum urmează:
Tha'laba bin 'Amr și-a părăsit propriul trib, Al-Azd, la Hijaz și s-a stabilit între Tha'labiia și Zi Qar. După ce s-a mai întremat, el s-a îndreptat spre Medina, unde a și rămas. Din seminția sa fac parte Aus și Khazraj, fiii
[1] Vechea Sirie includea: Siria, Libanul, lordania și Palestina de astăzi.
Pagina 10
lui Haritsa bin Tha'laba.
Haritsa bin 'Amr, cunoscut și sub numele de Khuza'a, a rătăcit împreună cu ai săi prin Hijaz, până când a ajuns la Mar Az-Zahran. Mai târziu. ei au cucerit clanul Haram și s-au stabilit în Mekka, după ce i-au gonit pe locuitori, tribul Jurhum.
'imran bin 'Amr și oamenii lui au mers în 'Oman unde au întemeiat tribul Azd, ai cărui urmași au populat Tihama, fiind cunoscuți sub numele de Azd-de-Șanu'a.
Jafna bin 'Amr și familia sa s-au îndreptat spre Siria unde s-au și stabilit și au pus bazele Regatului Ghassan, numit după un izvor de apă din Hijaz, unde se opriseră în drumul lor.
2. Triburile LAKHM și JUZAM - din care se trăgea Nasr bin Rabi'a, tatăl lui Manadhira, regele Hirei.
3. Tribul TAI - a emigrat de asemenea spre nord pentru a se stabili în zona așa-numiților Munți Aja și Salma, numiți, ulterior, Munții Tai.
A. Tribul KINDA - sălășiuia în Bahrain, dar a fost alungat spre Hadramout și Najd, unde a instituit un guvern puternic, dar de scurtă durată, deoarece întregul trib a pierit la scurtă vreme.
O altă ramură a tribului Himiar, cunoscută sub denumirea de Quda'a, a părăsit de asemenea Yemenul și s-a stabilit în semideșertul Samaua, la granița cu Irakul.
"Arabii arabizați” își trag rădăcinile din vremuri străvechi, prin străbunicul lor Avraam, dintr-un oraș din irak, numit Ar, în apropiere de Kufa, așezat pe malul vestic al Eufratului. Săpăturile arheologice au scos la lumină detalii importante referitoare la oraș, la familia lui Avraam, precum și la circumstanțele religioase și sociale preponderente!)
Este cunoscut faptul că Avraam a părăsit Ar-ul în favoarea Harran-ului și apoi a Palestinei, declarând acest loc cartier general pentru Mesajul său.
EI a colindat apoi prin toată regiunea. Când a ajuns în Egipt, faraonul a încercat să-i facă rău soției sale, Sara, dar Allah a salvat-o și planul hain al faraonului s-a întors împotriva lui. Astfel, el și-a putut da seama de puternicul ei devotament față de Allah și, în semn de recunoaștere a virtuților sale, și-a pus propria fiică, Hagar, la dispoziția Sarei. Sara, însă, a oferit-o pe Hagar de soție lui Avraam.?
ÎI IN
[1] Tafhim-ul-Qur an, 11553
[2] Sahih Al-Bukhari, 1/474