المناظرة بین الدکتور والشیخ

صفحة ٢

ا اء.

الدلنو جر تن جا ى ثرو

و 00

اسَاذْ يكام | عر واللثلوحجا ابراان

: 75

و .

الرلورة مر اس

عت © رفن

اسَاذ مارك يجامص اسيك

صفحة ٤

‎١‏ لاصراء

‏ع

‏الى السيدة الكريمة الفاضلة التى قال النبي(ص)

بشأنها:

"فاطمة بضعة منىء يريبنى ما رابها

و يؤذيني ما آذاها

و من آذى رسول الله فقد حبط عمله"

‏الخصائص للنسائي», الفصل 9" الحديث رقم ‎١‏

صفحة ٥

ذد | مناظرة الدكتور والشيخ

الفهرست

هدف الطباعة ز

ا مقدمة طّ

الاستعداد للسفر إلى الحج ه

الرحلة إلى الممدينة المنورة 0

التعرف على الشيخ إبراهيم عثمان 8

اليوم العشرون من شهر ذي القعدة 10

الحج واحد 35

مناقشة منطقية 7

قواعد الحوار و النقاش ا"

عدم عدالة الصحابة في القرآن ص

إختلاف الصحابة دليل على عدم عدلهم ب

أسانيد دالة على عدم توثيق الحديث بشأن عدالة الصحابة 1 زيارة جنة البقيع بعد صلاة الصبح كل يوم رفن موت النبي(ص) ع7 اليوم الواحد والعشرون من شهر ذي القعدة راس ليست جميع الأحاديث ال مروية في الصحاح الستة صحيحة 6 المتعة أو الزواج المؤقت لاع

واقعة عام ‎١988‏ بمكة ه06

صفحة ٦

اليوم الثاني والعشرون من شهر ذي القعدة

ليس للنبي(ص) موت أم حياة

البكاء على الأموات

التبرك والتوسل إلى الصالحين من الأموات

الدعاء عند الشيعة

ليس عندنا لعن الخلفاء

اليوم الثالث والعشرون من شهر ذي القعدة

الدعاء عند الشيعة

الجمع بين صلات الظهر و العصر وصلاق المغرب و العشاء الدعاء لغرض التوبة

زيارة الأضرحة عند الشيعة و الأسناد بجوازها عند أهل السنة كيفية الزيارة و آدابها من وجهة نظر علماء الأزهر الشريف إعترافات محمد بن عبدالوهاب

تطور المرجعية والتقليد وحيويتهما عند الشيعة

اليوم الرابع والعشرين من شهر ذي القعدة

التعرف على الشيخ حميد النجدي

الحوار الذي جرى في بيت الشيخ حميد

الوضوء في الإسلام

الأذان في الإسلام

08

1

11/

ع7

كا

ع4

د

537

١.

1١و‎

1117

1١17

١11/

17

3

يخرلا

ع1

صفحة ٧

مناظرة الدكتور والشيخ

آمين ووضع اليد اليمنى على اليسرى( التكتف)

الجهر ب " بسم الله الرحمن الرحيم" في الصلاة قراءة سورة كاملة في الصلاة

التشهد في الصلاة

السجود على التراب

اليوم الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة

أهل بيت النبي (ص)

من هم أهل بيت النبي (ص)؟

أين ورد منع المرور أمام المصلين؟

اليوم الثالث من شهر ذي الحجة

اللقاء الأول مع الشيخ إبراهيم في مكة المكرمة حالة العلوم الإنسانية في ايران

اليوم الرابع من شهر ذي الحجة

الإسلام و السياسة

اليوم السادس من شهر ذي الحجة

الإمام المهدي (عج) في كتب أهل السنة

عمر الإمام المهدي المنتظر

اليوم السابع من شهر ذي الحجة(يوم الجمع

1١18

10

ع10

العلا

10

111/

18

إفذا

إحدلا

187

18

155

153

>53

/11؟

فا

صفحة ٨

| ط

الفرق بين النبي(ص) و الخليفة 0

الإختلاف في طريقة إنتخاب الخليفة ع

عدد خلفاء النبي(ص) -3

إحتجاج الصحابة على عدم اختيار علي (ع) للخلافة سبل دعاء عرفة لاع" في خيام منى م" أفضلية علي(ع) على غيره من الخلفاء دكن اليوم الخامس عشر من شهر ذي الحجة 50 ( منتصف شهر ذي الحجة) 0 نتيجة عمل الصحابة بعد وفاة النبي(ص) في عدم بيعتهم لعلي(ع) ‎١‏ ‏اليوم السادس عشر من شهر ذي الحجة لم وصية النبي(ص) لعلي(ع) بالخلافة من بعده لا اليوم السابع عشر من شهر ذي الحجة الا غدير خم لل قول الصحابة في بداية خلافة علي(ع) م

اذا ثم يرد في القرآن الكريم إسم الإمام و خليفة النبي(ص)؟ إرتكرا

صفحة ١٠

١ ‏المقدمه‎

هدف الطباعة

منذ شبابي و بعد أن نلتُ شهادة الدبلوم التقني من شركة النفط بآبادان، كنت أفكر دائ)ً كيف يمكن أن أن نتأكد أن اعتقاداتنا صحيحة ؟ وهي السبيل الحق لإنقاذ الناس من الضلالة ؟ حيث شاعت الماركسية في ذلك الوقت . لذلك شرعت بمطالعة مبادئ هذه المدرسة ، لكن لم أجد فيها ما يقنع أي إنسان عاقل. كما طالعت بعض الكتب والمدارس الجديدة , إلا أنني لم أصل لما أبتغيه. كان جاري أحد كبار البهائيين في العالم ، وكنت على صلة مع بعض أفراد هذه الطائفة التي قد استمعت إلى أقوالهم وأفكارهم الخادعة لفترة من الوقت . و الجدير بالذكر أن عدد المسيحين في آبادان كان كثيرا وفي الوقت ذاته كنت على يقين بأن عدد المسيحين في العالم أكثر من الأديان الأخرى فطالعت معتقداتهم و مبادئ دينهم فوجدت أن هذا الدين أيضا لم يعد استمرارا للتوحيد المنسوب إلى عيسى رغم أساسه الإلمي. و عندما كنت طالبا في انكلتراء سمعت عددا من العلماء و رؤساء المسيحيين يقولون بأن التثليث أثار الشك بين شبابهم بحيث تسبب بكثير من المشاكل لديهم. بالمناسبة أن معرفتي باسرائيل وظلمها كان يحيل دون أن أتواصل معهم ويمنعني من إلقاء التحية والسلام على أصحاب الدكاكين اليهود في حينا. وبعد البحث والتحقيق في المدارس والأديان المختلفة الأخرى توصلت إلى أن للإسلام أساس عقلي وعلمي مقارنة مع الأديان الأخرى. و لحسن الحظ كنتٌ ملتزماً بمبادئ الاسلام و أحكامه خلال البحث في هذا المذهب والأديان المختلفة ، ولعل هذا الأمر كان سببأ في عدم انقيادي وراء خدع وترهات تلك المدارس.

و السؤال الذي كان يشغل بالي هو أليس إخواننا من أهل السنة أقرب إلى الإسلام الأصيل وال حقيقي لكثرتهم بالمقارنة مع الشيعة ؟ ولكن جوابه كان أصعب قليلاً لأن ذلك يرجع الى اشتراكنا مع اهل السنة في عبودية الله و الاعتقاد بالقران و القبلة و النبي الواحد و كثير من العبادات، إلا أن الاختلاف معهم يكون من الناحية السياسية والثقافية.

صفحة ١١

ح ]| مناظرة الدكتور والشيخ

و

ثم تعلمتٌ اللغة العربية للتعرف على معتقدات أهل السنة فطالعت كتبهم و مصادرهم المهمة أي الصحاح الستة و بعض الكتب المشهورة . كما طالعت مصادر الشيعة في الوقت نفسه. فلم أجد في كتبهم اختلافاً كبيراً مع الشيعة في كثير من العبادات و أمثالها على الرغم من وجود بعض الاختلاف في أعمالهم التي لا يتفق مع ما جاء في كتبهم. اما المسألة التي كانت و لاتزال تشغلني - منذ شبابي حتى الآن- فهي مسألة مكانه الدين ودوره في الحكم و تدبير العالم. و مع الأسف وجدت في ثنايا كتب اهل السنة تناقضات كثيرة في هذا المجال مع ما ورد في القرآن حتى فيهم| جاء في العديد من أحاديثهم . وما توف ر لي من مطالعة كتب أهل السنة وجدت أن مدرسة أهل البيت هي الأقرب إلى الاسلام (على الرغم من وجود بعض المطالب المخالفة لقواعد هذه المدرسة عند بعض أتباعها) الأصيل و الصراط المستقيم. بعبارة أخرى يمكن القول إن ما ورد في كتب أهل السنة زادني إعتقادا و إتباعا بمدرسة أهل البيت. بعد أن نلت شهادة الدبلوم في قسم الرياضيات تابعت دراستي في جامعة " علم وصنعت "وكذلك واصلت مطالعاتي في هذا المجال با يسمح به ميدان الجامعات آنذاك. و من خلال الحضور في النشاطات السياسية و الثورية خاصة أثناء الثورة ضد الملك؛ شعرت بالحاجة إلى مزيد من الدراسة في هذا المجال. لكن بعد إنتصار الثورة الإسلامية بقيادة الإمام الخميني فقد شارك العلماء و الشباب الغيورين من أهل السنة في المجالات السياسية وأعلنوا دعمهم لجمهورية إيران الإسلامية ونظامها و متابعتهم لمدرسة الاسلام الاصيل.

اليوم وفي ظل إرشادات الثورة الإسلامية في إيران منذ ثلاثة وثلاثين عاما وبقيادة قائد شجاع ومدبر هو السيد الامام الخامنئي نرى أن العالم قد استيقظ من غفوته ، ووقف أمام القوى العظمى بشعار : الله أكبر ، ولهذا السبب انتصرت البلاد الإسلامية على الديكتاتورية واحدة تلو الأخرى حتى انتهى حكمها.

لقد أدركت ضرورة تعلّم المحادثة بالعربية خلال رحلتي الأولى الى مكة المكرمة عام 1981م - 0 لأنني كنت شاهدت أن معظم أعمال المسلمين من أهل السنة في مناسك الحج تتعارض مع مبادئ و أساس معتقداتهم أيضاً و لكن لم يكن بإمكاني أن أوضح لهم الأمرء فلذلك تعلمتٌ المحادثة بالعربية، و عندما تشرفت الى مكة المكرمة بعد تلك السنة، بدأت بالمناقشة مع إخواننا من أهل السنة خاصة العلماء منهم وهذا الكتاب عبارة عن تقارير من تلك المناقشات و الحوارات.

صفحة ١٢

المقدمه ‎١‏ طُْ

ولا أشير هنا إلى كيفية إجراء تلك المناقشات وتسجيلها و تلخيصها و كتابتها و نشرها إجتنابا اختصاراً للكلام. لقد اشتريتٌ برنامج يشمل حوالي 7000 كتاب من المصادر الرئيسة و الحامة لأهل السنة المسماه ب"المكتبة الشاملة" من مكتبة المسجد النبوي في المدينة المنورة و قمت بتنصيبها في حاسوبي المحمول.

و هذا البرنامج هو أساس لجميع الأسانيد المستخدمة و المستفاد منها في المناقشة. ٠و‏ إن جميع نصوص الاحاديث ذات الصلة بالاسانيد أستّسخت من هذا البرنامج ثم سّجلت و ترجمت في نص الكتاب.

فلذلك نرى بعض النصوص قد ضبطت بالتشكيل وبعضها لم تضبط . و من هذا المنطلق استنسخت و ترجمت كتاب الخنصائص للنسائي و جزء من كتاب" كنزل العمال" المشتمل على فضائل علي (ع) من هذا البرنامج أيضاً و لم استند الى مصادر مدرسة أهل البيت (ع) ضمن المناقشة أبداً.

تما يجدر الإشارة إليه أنه قد حذفت معظم المواضيع المتبادلة بين الطرفين في المناقشة لعدم الحاجة اليها.

و هناك العديد من المذكرات لم تسجل في الكتاب. ولكن يمكن أن يضاف بعضها لإكال البحث في إعادة الطبع إذا اقترح القراء الأعزاء. طبعاً ربا امتنعت عن ذكر النص العربي فاكتفيت بفحوي النصوص في المواضيع التي لم يكن بين الشيعة و اهل السنة اختلاف كبير.

وليس الغاية من عرض هذه المناقشة أن يعتنق إخواننا و أخواتنا من أهل السنة مذهب التشيع و يجبروا على قبول هذا المذهب بل يوضّع هذا الكتاب فقط كمرأة أمام أعين هولاء الأعزاء لبهم مدى بعد معتقداتهم عن الإسلام الأصيلء كما يبين لهم أن مدرسة أهل البيت أقرب الى حد ما للأسلام الاصيل و الحقيقي. و سيظهر الإمام المهدي المنتظر(عج) و يرينا الإسلام الأصيل الذي هو مذهب الحق لأهل البيت(ع) بعد أن يزيل عنه الزوائد و الحشو وسيقيم حكومة و يحكم العالم وفقاً منهج الإسلام الأصيل إن شاءالله.

لقد سميتٌ هذا التقرير ب” المناظرة بين الدكتور و الشيخ " للتذكير بكتاب " المناظرة بين الدكتور و شيخ" للشهيد و المناضل الكبير السيد عبدالكريم هاشمي نجاد الذي طالعته قبل 50 عاما. و أخيرا أقدم جزيل الشكر و الامتنان لجميع الأعزاء الذين ساعدوني في تحرير و طبع و تصحيح هذا الكتاب. أجرهم على الله و اهل بيته.

المقدمة

أحمدٌ الله سبحانه وتعالى الذي مر عل بتوفيق كتابة هذا الكتاب ونشره أكثر ما كنت أتوقع هذا الاستقبال الواسع من مختلف الشرائح، وخاصة الأساتذة والفضلاء في الحوزات العلمية بالبلاد، والسادة الأفاضل أئمة صلاة الجمعة في البلاد، وطلاب الحوزات

صفحة ١٣

فتن | مناظرة الدكتور والشيخ

العلمية الأعزاء، وخاصة الناشطين منهم في المناطق المشتركة، والأساتذة الكرام في جامعات البلاد ، وخاصة من جامعات سيستان وبلوشستان، وهرمز جان. وخوزستان، و وغيرهاء وكذلك الطلاب الأعزاء الذين تواصل عدد كبير منهم معي عبر البريد الإلكتروني، ول يتسنّ لي للأسف فرصة للرد عليهم، و أعتذر منهم جميعاً في هذا المقام الذي سبّب لي الإحراج و الخجلء وأرجو المعذرة منهم. /

أو تنفذ الأقسام الثقافية المختلفة في البلاد فعاليات متنوّعة حول الكتاب. وأقيمت في عدة مدن ومحافظات في البلاد، مسابقات لقراءة الكتاب أو دورات تعليمية لتدريسه مرارا.

وأصبح الكتاب ضمن المقررات الاختيارية لبعض الحوزات العلمية أو الجامعات الحوزوية. كان عدد من الأعزاء الذين اعتنقوا مذهب أهل البيت (عليهم السلام) هم أكبر دعاة لهذا الكتاب. بالرغم من أنني كنت قد كتبثٌ في مقدّمة الطبعة الأولى للكتاب (لا بهدف إلى تشييع أحد) إلا أن أولئك الذين يريدون اختيار المذهب بدقة أكبر وجدوا الكتاب هاديا ومرشدا لهم.

قال شخصٌ من القرى الفقيرة (الكَبّرنشين) في جنوب كرمان في مقطع فيديو: «أنا لا أبادل هذا الكتاب بأسلحتي التي هي ضان أمني». لعلّ الإعلان بِأنّهِ قد تمٌ طبع هذا الكتاب، أكثر من 120 ألف نسخة حتى الآن، دون أيّ دعاية، وأنّهِ قد تُرجم إلى سبع لغات، هو خيرٌ معبْرٍ عن محبّة أهل البيت (عليهم السلام) والقرّاء الأعرّاء لي ولهذا الكتاب.

على أية حال، يقوم بعض الأعزاء بجمع آراء أشخاص مختلفين حول هذا الكتاب،

والذي ربا يصبح كتاباً بحد ذاته. لم يكن الإقبال على هذا الكتاب بسبب معرفتي في هذا المجال، بل كان بفضل عناية الله وأهل البيت (عليهم السلام) ونقص المصادر باللغة البسيطة وهو ما أدى إلى ازدهاره ورواجه. ومن الآمور المؤسفة أن هذا النقاش الكلامي المهم قد تي أو أهمل في معظم الحوزات العلمية في بلدناء و ذلك حتى في هذا الزمن الذي يسعى فيه التكفيريون. متناغمين مع الاستكبار العالمي وسادتهم الحقيقيين، إلى إظهار إسلام عنيف وغير عقلاني، فإنهم -بأستثناء حالات خاصة- يقل اهتمامهم بإيجاد إجابات لشبهات ليس للشباب المسلم فحسبء. بل وللحفاظ على سمعة الإسلام أمام العالم أجمع.