1. Numele tatălui Imamului Mahdi (aj):
Una dintre cele mai importante chestiuni controversate despre Mahdi cel promis (aj) este numele tatălui său. Ceea ce a cauzat această controversă este o expresie care apare în unele relatări conform căreia Profetul (s) a declarat că mântuitorul promis va purta același nume ca el și tatăl său va purta același nume ca tatăl său. Prin urmare, opinia dominantă printre sunniți îl consideră pe Mahdi cel promis ca fiind o persoană numită Muhammad bin Abdullah. Aceasta în timp ce toți șiiții duodecimani cred fără nicio îndoială că Mahdi cel promis (aj) este fiul Imamului Hassan al-Askari (as), deoarece acest lucru este subliniat în numeroase relatări de la Ahlul Bayt (as).
Mulți cercetători cred că partea referitoare la numele tatălui său nu a existat în hadithul original al Profetului și a fost adăugată mai târziu de către susținătorii a doi pretendenți la Mahdawiyyah al căror nume era Muhammad bin Abdullah. Ei consideră relatarea acestor hadithuri, fără partea referitoare la numele tatălui, în cărțile marilor naratologi precum Tirmidhi și Ahmad bin Hanbal ca o dovadă pentru opinia lor.
2. Genealogia sa:
După cum s-a menționat, nu există îndoială sau dezacord că Imamul Mahdi (aj) este din descendența lui Ali și a Fatimei Zahra (as); dar dacă această genealogie ajunge la el prin Imamul Hassan (as) sau dacă el se află în linia descendenților Imamului Hussein (as) a devenit o chestiune controversată între șiiți și un grup de sunniți. Cel mai important factor care a cauzat această controversă este un hadith care este relatat într-o formă întreruptă în Sunan Abu Dawud și conform căruia Imamul Ali (as) a spus că Mahdi cel promis (aj) va fi din descendența fiului său Hassan (as).
Aceasta în timp ce în numeroase relatări, Ahlul Bayt (as) au subliniat explicit că el este din descendența Imamului Hussein (as) și se pare că în acel hadith, fie intenționat, fie din greșeală în scriere, a apărut o eroare în cuvântul „Hussein”.
3. Nașterea și longevitatea:
Șiiții cred că Mahdi cel promis (aj) s-a născut la mijlocul lunii Shaban în anul 255 hijri și că, în ciuda trecerii a peste 1200 de ani de la viața sa, este încă în viață prin voința divină și ascuns de privirea oamenilor. Dincolo de dovezile mutawatir și certe precum hadithurile celor doisprezece succesori și hadithul Thaqalayn care, fără credința în nașterea și existența în viață a Imamului Mahdi (aj), își vor pierde mesajul principal, și anume continuitatea imamatului celor doisprezece succesori ai Profetului (s) până în Ziua Judecății, din punctul de vedere al șiiților, există documente care atestă că Imamul Hassan al-Askari (as) și alți oameni care au avut privilegiul de a-l întâlni au mărturisit nașterea unui astfel de fiu.
Dar opinia dominantă printre sunniți este că mântuitorul promis nu s-a născut încă și că în viitor, o persoană cu acele caracteristici se va naște din descendența Fatimei (sa) și va umple pământul cu dreptate. Totuși, un număr de mari savanți sunniți au menționat în lucrările lor nașterea fiului Imamului Hassan al-Askari (as) și au acceptat acest fapt.
Următorul: Este Imamul Mahdi (aj) în viață?
Anterior: Puncte comune
Conținutul de mai sus a fost publicat pe 20/3/2025 pe Bibliotecă Fundația Imam Ali (AS)